العسكري عليه السّلام، و الإمام الحجّة بن الحسن المهديّ عجّل اللّه تعالى فرجه، و جعلنا من أعوانه و أنصاره.

ثمّ نقل القصيدة التي أنشدها أبو الفضل يحيى بن سلامة الحصكفي في الأئمّة الاثني عشر عليهم السّلام، ثمّ نقل قصصا و حكايات مفيدة، و بها ختم الكتاب.

4- مصادره:

استفاد المؤلّف من المصادر الشّفويّة و المكتوبة، أمّا المصادر الشّفويّة فإنّها مسجّلة عن طريق الرّواة حتّى تصل المصدر الأوّل.

و يشير السّبط إلى هؤلاء الرّواة بواحد من التّعابير التّالية: «أخبرنا»، «حدّثنا»، «أنبأنا»، «قرأت على»، «سمعت»، «قراءة»، «سماعا»، «إجازة»، «حكى لي بعض أشياخنا» ...، قد نلاحظ أن لا فرق بين هذه التّعابير، لكنّها جميعا تؤكّد على أنّ المعلومات انتقلت مباشرة من الرّواة إلى المصنّف من دون أيّ وسيط.

و كذلك استفاد السّبط بشكل واسع من المصادر المكتوبة، و هذه الاستفادة على أنحاء:

فتارة يقول المصنّف: قال أهل السّير، اتّفق علماء السّير، قال علماء السّير، قال علماء التّأويل، اختلف علماء السّير. أو يقول: في رواية، أو: في لفظ.

و تارة ينقل عن قائل خاصّ من دون ذكر لكتابه، فمثلا يقول: قال الحاكم النّيسابوري، ذكر أحمد بن الحسين البيهقي، قال الواقدي، ذكر الواقدي، حكى الواقدي، قال ابن سعد، ذكر سيف بن عمر، حكى عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، ذكر أبو الحسن المدائني، ذكر المدائني، قال هشام بن محمّد، ذكر هشام بن محمّد، حكى هشام بن محمّد عن أبيه، ذكر الزّبير بن بكّار، روى السدّي عن أشياخه، قال السدّي، حكى السدّي، قال الشّعبي، ذكر الشّعبي، قاله عكرمة، قاله أبو نعيم‌