حديث في شيعته عليه السّلام‌[1]

قال ابن الغطريف- بالإسناد المتقدّم-: أنبأنا عمر [بن محمّد] الكاغدي، أنبأنا أحمد بن يحيى الصّوفي، أنبأنا يحيى بن الحسن بن الفرات، أنبأنا عبد اللّه، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: نظر النبيّ‌[2] صلى اللّه عليه و سلم إلى عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال: «هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة»[3].

و قد اقتصرنا على هذه الجملة التي هي بالنّسبة إلى فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام كنسبة القطرة إلى المطرة، و الموجة إلى اللجّة، و الّثمرة إلى الشّجرة، و الواحد إلى العشرة، و لو رمت إسحابا أتى الفيض بالمدّ، فإن تحذلق علينا متحذلق‌[4] في تضعيف بعض الأخبار، و تعلّق بوهن شي‌ء من الآثار، فجوابه على من عزيناها إليه، و اعتمدنا في إسنادها عليه، فإنّهم رووها عن الثّقات، و أتقنوا الطّرق و الرّوايات، و كفى بروايتهم على هذا الوجه حجّة على من حاد عن المحجّة، و خصوصا أحمد بن حنبل، فإنّه عند الجمهور قدوة في علم السنّة و الكتاب، فيقلّد في الباب، و اللّه أعلم بالصّواب‌[5].

[1] - خ: حديث في ذكر شيعته.

[2] - خ: نظر رسول اللّه.

[3] - أخرجه أيضا ابن عساكر في ترجمة الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق 2/ 348 برقم 856 عن ابن الغطريف بهذا الإسناد و اللفظ، و الكنجي في الباب 86 من كفاية الطالب ص 313- 314 عن مشايخ شتّى عن ابن الغطريف.

و يشهد له أيضا ما رواه ابن عبّاس، و أمّ سلمة، و أنس، و جابر، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم بلفظ:« عليّ و شيعته هم الفائزون يوم القيامة»، و« أنت و شيعتك الفائزون يوم القيامة»، و« إنّ هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة»، و« إنّ عليّا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة»، و غيرها، فلاحظ: ملحقات إحقاق الحق 7/ 298- 300 و 17/ 262- 263.

[4] - حذلق: ادّعى أكثر ممّا عنده من الحذق، و تظاهر بالظّرف و الكياسة.( المعجم الوسيط).

[5] - قوله:« و قد اقتصرنا ... بالصواب» هكذا في خ، و بدله في ك هكذا: اقتصرنا على هذه الأخبار لئلّا يخرج كتابنا عمّا شرطنا و هو الاختصار، و لو رمت إسحابا أتى الفيض بالمدّ.