و منها في الصّافّات، قوله تعالى: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ‌

[الآية: 24] قال مجاهد: عن حبّ علي عليه السّلام‌[1].

______________________________
(1) و رواه أيضا ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان 4/ 211 في ترجمة أبي معاوية علي بن حاتم بسنده إلى ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: وقفوهم إنّهم مسئولون عن ولاية عليّ.

و رواه أيضا السيّد المرعشي النجفي في ذيل إحقاق الحق 20/ 135 عن شهاب الدين الشافعي في توضيح الدلائل: ص 165 بإسناده إلى مجاهد.

و يشهد لهذا الحديث أحاديث كثيرة جدّا، منها ما ورد عن أبي عبد اللّه الحسين عليه السّلام، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في البرهان 4/ 16، تحت الرقم 1 في ذيل الآية عن الصدوق.

و منها ما ورد عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام موقوفا و مرفوعا، كما في شواهد التنزيل 2/ 108 رقم 709، و في البرهان 4/ 18 رقم 9 ذيل الآية عن أمالي الطوسي.

و منها ما ورد عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في المناقب لابن شهر آشوب 2/ 152 في «باب ما تفرّد من مناقب عليّ عند الميزان و الكتاب».

و منها ما ورد عن ابن عبّاس موقوفا و مرفوعا، فلاحظ تفسير الحبري: ص 313 ذيل الآية، و تفسير فرات الكوفي: ص 355، الرقم 482- 484 ذيل الآية، و ما نزل من القرآن في علي عليه السّلام للحافظ أبي نعيم الإصبهاني- على ما رواه ابن البطريق في الفصل 8 من خصائص الوحي المبين: ص 121، تحت الرقم 87، و القندوزي في الباب 37 من ينابيع المودّة: ص 112، و المحمودي في النور المشتعل: ص 196- و شواهد التنزيل 2/ 107- 108، الرقم 788- 789، و المناقب لابن شهر آشوب 2/ 152 في «باب ما تفرّد من مناقب علي و منزلته عند الميزان و الكتاب» عن الشيرازي في كتابه، و كفاية الطالب: ص 247 في الباب 62، عن ابن جرير الطبري، و بشارة المصطفى: ص 243، و كشف الغمّة 1/ 315 عند بيان ما نزل من القرآن في شأن علي عليه السّلام، عن ابن مردويه، و مصباح الأنوار للشيخ هاشم بن محمّد من أعلام القرن السادس- على ما رواه البحراني في البرهان 4/ 17 تحت الرقم 8 ذيل الآية- و ما نزل من القرآن في أهل البيت لمحمد بن العباس- على ما وراه السيد شرف الدين الإسترآبادي في تأويل الآيات 2/ 493، ذيل الآية، و عنه المجلسي في البحار 24/ 270، تحت الرقم 44 و البحراني في البرهان 4/ 17، تحت الرقم 5.

و منها ما ورد عن أبي سعيد الخدري موقوفا و مرفوعا، فلاحظ شواهد التنزيل 2/ 106، الرقم 786- 787، و فرائد السمطين 1/ 79، الرقم 47 من الباب 14، و فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام لابن شاذان: ص 36، المنقبة السادسة عشرة، و عنه البحراني في البرهان 4/ 17، تحت الرقم 3، ذيل الآية، و رضي الدين بن طاووس في اليقين: ص 57 في الباب 77، و فردوس الأخبار لابن شيرويه الديلمي- كما في خصائص الوحي المبين لابن-

[1] - و رواه أيضا ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان 4/ 211 في ترجمة أبي معاوية علي بن حاتم بسنده إلى ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: وقفوهم إنّهم مسئولون عن ولاية عليّ.

و رواه أيضا السيّد المرعشي النجفي في ذيل إحقاق الحق 20/ 135 عن شهاب الدين الشافعي في توضيح الدلائل: ص 165 بإسناده إلى مجاهد.

و يشهد لهذا الحديث أحاديث كثيرة جدّا، منها ما ورد عن أبي عبد اللّه الحسين عليه السّلام، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في البرهان 4/ 16، تحت الرقم 1 في ذيل الآية عن الصدوق.

و منها ما ورد عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام موقوفا و مرفوعا، كما في شواهد التنزيل 2/ 108 رقم 709، و في البرهان 4/ 18 رقم 9 ذيل الآية عن أمالي الطوسي.

و منها ما ورد عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في المناقب لابن شهر آشوب 2/ 152 في« باب ما تفرّد من مناقب عليّ عند الميزان و الكتاب».

و منها ما ورد عن ابن عبّاس موقوفا و مرفوعا، فلاحظ تفسير الحبري: ص 313 ذيل الآية، و تفسير فرات الكوفي: ص 355، الرقم 482- 484 ذيل الآية، و ما نزل من القرآن في علي عليه السّلام للحافظ أبي نعيم الإصبهاني- على ما رواه ابن البطريق في الفصل 8 من خصائص الوحي المبين: ص 121، تحت الرقم 87، و القندوزي في الباب 37 من ينابيع المودّة: ص 112، و المحمودي في النور المشتعل: ص 196- و شواهد التنزيل 2/ 107- 108، الرقم 788- 789، و المناقب لابن شهر آشوب 2/ 152 في« باب ما تفرّد من مناقب علي و منزلته عند الميزان و الكتاب» عن الشيرازي في كتابه، و كفاية الطالب: ص 247 في الباب 62، عن ابن جرير الطبري، و بشارة المصطفى: ص 243، و كشف الغمّة 1/ 315 عند بيان ما نزل من القرآن في شأن علي عليه السّلام، عن ابن مردويه، و مصباح الأنوار للشيخ هاشم بن محمّد من أعلام القرن السادس- على ما رواه البحراني في البرهان 4/ 17 تحت الرقم 8 ذيل الآية- و ما نزل من القرآن في أهل البيت لمحمد بن العباس- على ما وراه السيد شرف الدين الإسترآبادي في تأويل الآيات 2/ 493، ذيل الآية، و عنه المجلسي في البحار 24/ 270، تحت الرقم 44 و البحراني في البرهان 4/ 17، تحت الرقم 5.

و منها ما ورد عن أبي سعيد الخدري موقوفا و مرفوعا، فلاحظ شواهد التنزيل 2/ 106، الرقم 786- 787، و فرائد السمطين 1/ 79، الرقم 47 من الباب 14، و فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام لابن شاذان: ص 36، المنقبة السادسة عشرة، و عنه البحراني في البرهان 4/ 17، تحت الرقم 3، ذيل الآية، و رضي الدين بن طاووس في اليقين: ص 57 في الباب 77، و فردوس الأخبار لابن شيرويه الديلمي- كما في خصائص الوحي المبين لابن-- البطريق: ص 121، تحت الرقم 89 في الفصل الثامن، و البرهان 4/ 18، تحت الرقم 11، ذيل الآية، و ينابيع المودّة: ص 112 في الباب السابع و الثلاثين- و كشف الغمة 1/ 313 عند بيان الآيات النازلة في علي عليه السّلام عن العز المحدث عبد الرزّاق الحنبلي، و ينابيع المودّة: ص 257 عن جواهر الأخبار، و البرهان 4/ 17، تحت الرقم 2، ذيل الآية عن ابن بابويه، و الصواعق المحرقة: ص 147- كما في ذيل إحقاق الحق 3/ 104-.

و منها ما ورد عن أبي بردة الصحابي، أو أبي برزة، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في ذيل إحقاق الحق 20/ 135 عن شهاب الدين الشافعي في توضيح الدلائل: ص 165، و البرهان 4/ 18، تحت الرقم 12 عن الخوارزمي في المناقب.

و منها ما ورد عن أنس بن مالك، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في ينابيع المودّة: ص 113 في الباب 37، و البرهان 4/ 17، تحت الرقم 4، ذيل الآية عن الشيخ الطوسي في أماليه.

و منها ما ورد عن مندل العنزي مرفوعا إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في شواهد التنزيل 2/ 106 رقم 785 عن العيّاشي في تفسيره.

و منها ما ورد عن أبي إسحاق السبيعي، كما في المناقب للخوارزمي ص 275 رقم 256 في الفصل 17، و عنه في البرهان 4/ 18، تحت الرقم 10، ذيل الآية، و كما في شواهد التنزيل 1/ 108، ذيل الرقم 790.

و منها ما ورد عن جابر الجعفي، كما في شواهد التنزيل 2/ 108، ذيل الرقم 790.