قال شارح الطحاوية بعد ذكره لهذا الحديث: «و معلوم أنه لم يرد أن هذه الأعمال تكون إيمانا باللّه بدون إيمان القلب، لما قد أخبر فى مواضع أنه لا بد من إيمان القلب فعلم أن هذه مع إيمان القلب هو الإيمان. و أى دليل على أن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان فوق هذا الدليل فإنه فسر الإيمان بالأعمال و لم يذكر التصديق، للعلم بأن هذه الأعمال لا تفيد مع الجحود»[1].

و حديث شعب الإيمان من الأدلة القوية التى ذهب إليها أيضا. ذكر ابن مندة عن محمد بن نصر المروزى‌[2]: «و قد جاء الخبر عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال: الإيمان بضع و سبعون أو ستون شعبة أفضلها شهادة أن لا إله إلا اللّه و أدناها إماطة الأذى عن الطريق و الحياء شعبة من الإيمان فجعل الإيمان شعبا بعضها باللسان و الشفتين و بعضها بالقلب و بعضها بسائر الجوارح فشهادة أن لا إله إلا اللّه فعل اللسان تقول: شهدت أشهد شهادة و الشهادة فعله بالقلب و اللسان لا اختلاف بين المسلمين فى ذلك، و الحياء فى القلب، و إماطة الأذى عن الطريق فعل سائر الجوارح»[3].

[1] - شرح العقيدة الطحاوية ص: 389.

[2] - ثقة حافظ إمام مصنف توفى سنة 394 ه. تقريب: 2/ 213.

[3] - الإيمان: 1/ 331- 332.