و يتكامل فيها الإنسان من خلال الطاعة و الإحساس بالعبودية للّه سبحانه و تعالى، إلّا إذا كان مقصوده من الخطيئة ليس مجرد المخالفة، و إنّما احساس الإنسان بالحاجة و التقصير في حق اللّه تعالى و شكره لنعمه، الأمر الذي يدفعه إلى الاستزادة من الأعمال الصالحة و الرجوع إلى اللّه تعالى و الإنابة إليه.

الملاحظة الخامسة: أنّ العلّامة الطباطبائي قدّس سرّه تصور أنّ الجنة سماوية، و الشهيد الصدر قدّس سرّه تصورها أرضية[1]، و هذا التصور الثاني في الوقت الذي ينسجم مع بعض الروايات، يتوافق- أيضا- مع فرضية خلق الإنسان للأرض، و اللّه سبحانه أعلم.

[1] - الإسلام يقود الحياة: 152- 153.