[53: لا تَغْتَرَّ بالدُّنْيا]

[من الوافر]

[1] - المثبت عن نسخة« ض» و« ط»، وفي باقي النسخ« تبذر ما أصاب ولا تبالي»، ولا يستقيم معناها إلّا أن تكون« تبذِّرُ ما أَصَبْتَ ولا تبالي».

في نسخة« ض»:« كان هذا» بدل:« كان ذلك».

في بعض المصادر« يُبَدِّرُ»، ومعناها يجمع البِدَر، جمع البَدْرَة، وهي الصُرَّة فيها عشرة آلاف درهم. وهذه الرواية إن ثبتت فهي أبلغ من« يُبَذِّرُ»، وأنسب بقوله في البيت الثالث:« أتبخل». والسُّحُت والسُّحْت: كلّ مال حرام لا يحلّ كسبه ولا أكله.

[2] - ترتيب الأبيات في نسخة« ض» و« ط» يختلف عن باقي النسخ، فالأبيات فيهما بهذا الترتيب: 1، 3، 4، 5، 2. فيكون البيت الثاني هو الأخير.

في نسخة« ط»:« فذرها» بدل« وذرها». وفي نسخة« ط»« يسوى» بدل« تسوى».

الخِلال: ما تُخلَّلُ به الأسنان من عود سواك وغيره، وعودٌ يجعل في لسان الفصيل لئلا يرضع. والخِلال والخِلالة أيضاً: بقية الطعام بين الأسنان. والمراد على كلّ التقادير الشي‌ء الحقير.

[3] - رواية العجز في« ط»:« يكون بعد غد عليك وبالا»، وفيها تقديم وتأخير مخلٌّ بالوزن.

الشَّرِهُ: من غَلَبَهُ الحِرص والطمع. والوبال: الوخامة وسوء العاقبة، قال تعالى في الآية 5 من سورة التغابن:( أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ).