الحديث السابع لا يجوز أحد على الصراط الّا بجواز من علي عليه السّلام‌

ما ورد في فضيلة من فضائل خير الوصيّين، و يعسوب المؤمنين، ممّا اختّصه اللّه عزّ و جلّ بها دون سائر المؤمنين، فتميّز بها عمّن سواه لعلوّ قدره، و رفيع منزلته، ظاهرا يوم الجمع في مشهد من الأوّلين و الآخرين، حين لا يستغني عنه يوم المجاز على متن جهنّم كلّ فرد من الواردين، فيابشرى لمن أحبّه و تولاه، ففاز ببراءة منه، فكان من الناجين، و الويل و الخيبة لمن يبغضه يومئذ و لم يتولّه، فلا يفوز بجواز منه، فصار في النار من المغرقين، كما قال النبيّ صلوات اللّه عليه و على آله، فيما رواه جمع من حفظة السنن في زبرهم. منهم:

الخطيب البغدادي في تاريخه [10:

356] روى بسنده عن أنس بن مالك: قال: لمّا حضرت وفاة أبي بكر، و ساق الحديث إلى أن قال أبو بكر: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: إنّ على الصراط لعقبة، لا يجوزها أحد إلّا بجواز من علي بن أبي طالب عليه السّلام، و ساق الحديث، إلى أن قال في آخره: قال علي عليه السّلام: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: أنا خاتم الأنبياء، و أنت يا علي خاتم الأولياء.

و في الرياض النضرة للطبري [2: 172] قال: و عن علي عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إذا جمع الأولين و الآخرين يوم القيامة، و نصب الصراط على جسر جهنّم، ما جازها أحد حتّى كانت معه براءة بولاية علي بن أبي طالب. و قال:

أخرجه الحاكمي في الأربعين..

و في الرياض النضرة [2: 77] قال: عن قيس بن حازم، قال: التقى أبو بكر