أبيض اللون مشربا حمرة، مجعّد الشعر ليس بالقطط، يضرب شعره إلى ارنبتيه، صلت الجبين، أدعج العينين، دقيق المسربة، برّاق الثنايا، أقنى الأنف، كأنّ عنقه إبريق فضّة، له شعرات من لبّته إلى سرّته، كأنّهن قضيب مسك أسود، ليس في جسده و لا في صدره شعرات غيرهنّ، ششن الكفّ و القدم، و إذا مشى كأنّما يتقلّع من صخر، و إذا التفت التفت بمجامع بدنه، و إذا قام غمر الناس، و إذا قعد علا الناس، و إذا تكلّم أنصت الناس، و إذا خاطب أبكى الناس.

و كان أرحم الناس بالناس، لليتيم كالأب الرحيم، و للأرملة كالريم الكريم، أشجع الناس، و أبذلهم كفّا، و أصبحهم وجها، لباسه العباء، و طعامه خبز الشعير، و إدامه اللبن، و وساده الادم محشوّا بليف النخل، سريره أمّ غيلان مرمّل بالشريط، و كان له عمامتان إحداهما تدعى السحاب، و الاخرى العقاب، و كان سيفه ذا الفقار، و رايته الغرّاء، و ناقته العضباء، و بغلته الدلدل، و حماره يعفور، و فرسه مرتجز، و شاته بركة، و قضيبه الممشوق، و لواؤه الحمد، و كان يعقل البعير، و يعلف الناضح، و يرقع الثوب، و يخصف النعل.

قال الطبري: أخرجه ابن السمان في الموافقة.

قال السيّد مرتضى الحسيني: إنّ الوقائع التي رجع فيها الخليفة أبو بكر إلى علي عليه السّلام في حلّها كثيرة، فذكرنا لك هاهنا نزرا منها ممّا ذكره الأعلام في مؤلفاتهم.

و قال في الحديث الأخير مبيّنا: و جواب أبي بكر في صدر الحديث لليهود لما قالوا له: صف لنا صاحبك، غريب جدّا، فإنّهم قد سألوه أن يصف لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو في مقام الجواب أخبرهم عن فضائل نفسه من أنّه كان مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في الغار، و صعد معه جبل حراء ... الخ. و كأنّه في ذلك الوقت لم يحضره جواب غير ذلك، و أن يرجعهم إلى علي بن أبي طالب عليه السّلام. و اللّه أعلم.