ومما لا شكّ فيه أنَّ هذا النمط من السلوك الهادف، سوف يساهم مساهمة ملموسة في إبقاء معالم التراث الإسلامي الزاخر حيةً وفاعلةً في حاضر حياةالمسلمين، ويشكّل أحد المفردات البارزة لتلك العموميات التي تأمر المسلمين بتوقير النبي صلى الله عليه و آله و سلم، ونصرته، وتبجيله، لانَّه يمثل الالتزام العملي بسلوكه، والتمسّك بسنّته وسيرته صلى الله عليه و آله و سلم.

د: زيارة قبر النبي صلى الله عليه و آله و سلم ومراقد الائمة عليهم السلام:

ومن الأساليب المندوبة الاخرى‌ لتجسيد هذا السلوك الهادف، والاشتراك مع ما تقدم في الدوافع والمعطيات زيارة قبر النبي الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم تبرّكاً، والدعاء عنده تقرّباً إلى‌ اللَّه تعالى‌، وكذلك زيارة مراقد أئمة أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام، لمالهم من وجاهةٍ ومقام محمود عند اللَّه سبحانه وتعالى‌.

فإضافةً الى‌ ما ورد من عموميات متقدمة بشأن احترام وتوقير النبي الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام، وردت الأدلة الخاصة أيضاً للحث على‌ ذلك، فيكون هذا العمل منتسباً الى‌ التشريع من هذين الطريقين معاً.

فمن ذلكَ الحديث الذي أخرجته امّة من الحفّاظ وأئمة الحديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم انَّه قال:

«مَن زار قبري وجبت له شفاعتي»[1].

وعنه صلى الله عليه و آله و سلم:

«مَن حجَّ فزار قبري بعدَ وفاتي، كان كمن زارني في حياتي»[2].

وغير ذلك من عشرات الأحاديث الاخرى‌ المروية من طرق الفريقين،

[1] ذكره الأميني في( الغدير)، ج: 5، ص: 93، عن أكثر من أربعين راوياً ومحدثاً من أئمة المذاهب الاربعة.

[2] - ذكره الأميني في الغدير، ج: 5، ص( 98- 100) عن خمسة وعشرين حافظاً ومحدّثاً، وانظر على‌ سبيل المثال بعض مدارك الحديث في كنز العمال لعلاء الدين الهندي، ج: 15 ص:( 646- 657)، الاحاديث:( 42551- 42607).