فيتحصل لدينا من خلال ما تقدَّم انَّ المعنى‌ اللغوي ل (البدعة): هو الشي‌ء الذي يُبتكر ويُخترع من دون مثال سابق، ويُبتدأ به بعد أن لم يكن موجوداً من قبل.

البدعة في الاصطلاح الشرعي:

اكتنف مفهوم (البدعة) الكثير من التشويش والغموض في كلمات العلماء والباحثين، فوردت في مقام تحديد هويته، وتوضيح قيوده، عدة تعريفات متفاوته ومختلفة.

وكان أن اختلفت تبعاً لذلك رؤى‌ هؤلاء الأعلام في المفردات التطبيقية لهذا المفهوم على‌ الواقع العملي، حتى‌ وصل الأمر الى‌ أن تقاطعت بعض هذهِ الحدود والتعريفات فيما بينها .. مما أدّى‌ الى‌ تكفير بعض الطوائف الاسلامية للبعض الآخر، بذريعة (الابتداع)، والخروج عن السنة النبوية الشريفة.

وفي حقيقة الأمر انَّه على‌ الرغم من الملابسات التي اكتنفت هذا المفهوم الاسلامي الواضح، والهالة المفتعلة من التشويش والغموض التي احيطت به .. إلّا انّا نرى‌ بأنَّ جلاءه ووضوحه في التشريع أكبر من أن تنال منه الأقاويل، أو أن تحجب حقيقته يدُ التزوير، كما انَّ حضوره في صفوف المفردات البارزة للتشريع، قد تركَ الارتكاز الواضح عنه في أذهان المسلمين، والانطباع الذي لا يتعرض الى‌ الاهتزاز والتحريف بمجرد ما يُطلق حوله من ادّعاءات. ولهذا نرى‌ انَّ المعنى‌ النظري لمفهوم (البدعة) قد أخذ موقعه المتقدم من الوضوح في النصوص الشرعية التي تعرضت له، وفي أقوال الكثير من العلماء الذين تعرَّضوا لبيان حدِّه ومفهومه، ولكن نقطة الاضطراب التي انطلق منها التشويش على‌ هذا المفهوم، انما بدأت عندما حاول البعض أن يعكس آثار الموارد التطبيقية على‌ أصل المفهوم،