فتتعانق الذكريات الاسلامية، وتتوافق في الأهداف والمعطيات؟!

ج: الاحتفال بالمولد النبوي الشريف والذكريات الاسلامية:

تضافرت الأدلة الشرعية على‌ ضرورة احترام شخصية الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم، وتبجيله، وتوقيره، حيّاً وميّاً، من خلال مجاميع كبيرة من الايات والروايات، وكذلك هذا المعنى‌ نفسه في حق أهل البيت عليهم السلام، وقد دأب المسلمون من أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام على‌ إقامة الاحتفالات البهيجة في يوم مولده صلى الله عليه و آله و سلم، ومواليد أئمة أهل البيت عليهم السلام، اعتزازاً منهم بهؤلاء الأبرار، وتخليداً لذكراهم، وتجسيداً لتوصيات القرآن الكريم بحقِّهم.

ولكن على‌ الرغم من وضوح انتساب هذا الأمر الى‌ الشريعة، وارتباطه بالدين، إلّا انَّ البعض أصرَّ على‌ إقحام هذا العمل المشروع ضمن دائرة (الابتداع)، وإلصاق هذا الأمر به.

فيقول (ابن تيمية): «وكذلك ما يحدثه بعض الناس، إمّا مضاهاةً للنصارى‌ في ميلاد عيسى‌ عليه السلام، وإمّا محبة للنبي صلى الله عليه و آله و سلم، واللَّه قد يثيبهم على‌ هذه المحبة والاجتهاد، لا على‌ البدع من اتخاذ مولد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم عيداً، مع اختلاف الناس في مولده، فانَّ هذا لم يفعله السلف، مع عدم قيام المقتضي له، وعدم المانع منه، ولو كانَ هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف (رض) أحقّ به منّا، فإنَّهم كانوا أشد محبةً لرسول اللَّه وتعظيماً له منّا ..»[1].

ويضيف القول:

«كما انَّ ابن الحاج رغم اعترافه بما ليوم مولد النبي صلى الله عليه و آله و سلم من الفضل، لا يوافق على‌ الاحتفال بالمولد لما فيه من المنكرات، ولأنَّ النبي أراد التخفيف عن‌

[1] ابن تيمية، اقتضاء الصراط المستقيم، ص: 294.