ونترك الكلام حول الأديان والمذاهب لننظر الى مثل هذه الحالة في المسالك والمبادئ غير الدينية. وأقواها وأشهرها الشيوعية «الكومونيسم». فمن أين ظهرت الشيوعية ومن أي فكر وأيّة أُمة؟

ونجد الإجابة: أنّ «كارل ماركس» و «فردريك إنجلس» هما شخصان ألمانيّان بنيا أساس الشيوعية. وقد أمضى ماركس أواخر حياته في بريطانيا وهو يرى أنّ الأُمة البريطانية الإنجليزية هى أسرع الامم إيماناً بالشيوعية وإنتماءاً إليها. بينما لم تتقبّل أيّة أُمة من هاتين الأُمتين الإنجليزية والألمانية هذا المبدأ الجديد، بل تقبّلتها الأُمة الروسية (أو بعضها) في حين لم يكن ماركس يفكّر في أن تشيع فكرته الشيوعية في الصين أو الإتحاد السوفياتي، بدلًا من الإنجليز أو الألمان.

وينبغي لنا أن نتساءل من هؤلاء القوميّين المتطرّفين: يا تُرى لماذا لا تتحسّس الأُمم الروسية والصينية بقومياتها فتطرد الشيوعية الوافدة إليها من خارج أراضيها والمضادة لقومياتها؟! وإذا قُلنا لهم ذلك فسوف يضحكون على عقولنا ويقولون: إنّ نحن إلّا بشر نقلّد الآخرين ونقتبس من أفكارهم.

وليس هذا بدعاً أن يخرج دين أو نظام من محلّه الأوّل فينفذ في محل آخر بأهمية أكثر وأكبر، وقد ارتأى الإسلام لنفسه ذلك منذ بدءه، وبشّر البشر منذ أن ظهر بمستقبله الظافر العظيم بين سائر أُمم العالم بما طعن به على الأعراب الكافرين به وبقرآنه الكريم‌[1].

النقطة الثانية: المقاييس الإسلامية مقاييس عالمية

حينما ظهر الإسلام كان التفاخر بالعنصر والعشيرة متفشيّاً بين العرب بشدّة غير متناهية، ولم يكن العرب يومذاك يفخرون بعروبتهم، إذ لم تكن القومية العربية

[1] كما تقرأون بعد هذا: أنّ الحجاز لم يكن- فيما عدا القرنين الأوّلين من الهجرة- أكبر الحواضر الإسلامية، بل أخذت تتجلّى هذه السّمة على جبين مدن كمصر وبغداد ونيشابور وما وراء النهر وبلدان أُخرى، وحمل لواء الإسلام فيها أُمم غير العرب.