ب: عبدالرزاق الكاشاني، من محققي عرفاء هذا القرن. شرح (فصوص الحكم) لمحيي الدين و (منازل السايرين) للخاجة عبدالله، وكلاهما مطبوعان وإليهما يرجع أهل التحقيق.

وقد نقل صاحب (روضات الجنّات) في ترجمة الشيخ عبدالرزاق اللاهيجي أنّ الشهيد الثاني أثنى ثناء بليغاً على عبدالرزاق الكاشاني. وقد كان بينه وبين علاء الدولة السمناني مباحثات ومشاجرات في المسائل النظرية المطروحة من قبل محيي الدين. مات عام (735 ه-).

ج: الخواجة حافظ الشيرازي، على الرغم من شهرته العالمية ليست ترجمته واضحة، و المقطوع به هو أنّه رجل عالم عارف حافظ ومفسّر للقرآن الكريم، أشار الى هذا المعنى في شعره فقال:

«لم أر أحلى من شعرك يا حافظ ... وذلك بسبب القرآن الذي تحفظه في قلبك».

«سيبلغ عشقك لله الى حالة الصرخة .. كالحافظة، فتقرأ القرآن عن ظهر القلب بأربع عشرة رواية». «لم يجمع أحد من حفّاظ العالم مُثلى لطائف الحكم مع نقاط قرآنية»!

ومع ذكره المرشد وشيخ الطريقة في أشعاره لم يُعلم من هو مرشده ومربيّه. أشعاره في قمة العرفان وقليل من يدركها، واعترف جميع العرفاء بعده بأنّه قد طوى المقامات العرفانية العالية. وشرح بعض الكبار بعض أبياته كالمحقق الدواني الفيلسوف المعروف في القرن التاسع حيث كتب رسالة في شرح بيت له قال فيه:

«قال شيخنا: لم يخطئ قلم الخلقة ... طابت نظرته الطاهرة الساترة على الأخطاء»! مات الحافظ سنة (791 ه-).

د: الشيخ محمود الشبستري، صاحب‌المنظومة العرفانية الراقية باسم (گلشن راز/ حديقة الأسرار) تعد هذه المنظومة أحد الكتب العرفانية الراقية مما خلد اسم ناظمها. وقد كتب عليها شروح كثيرة، لعلّ أحسنها شرح الشيخ محمّد اللاهيجي، مطبوع موجود. مات سنة (720 ه-).