الطبقة الخامسة عشرة

1- قطب الدين محمّد بن محمّد بن أبي جعفر الرازي المعروف بقطب الدين الرازي، من مشاهير علماء الإسلام، كان حكيما منطقياً وفقيها، درس لدى العلامة الحلّي وأجازه للحديث، لاقاه الشهيد الأوّل واستجازه لرواية الحديث ووجده بحراً لا ينضب. شرح (الشمسية) للكاتبي القزويني وأصبح شرحه كتاباً عوّل عليه طلاب العلوم الدينية حتى هذه الأواخر. كتب كتاباً آخر سماه (المحاكمات) قضى فيه بين شارحين كبيرين لكتاب الإشارات: فخرالدين الرازي ونصيرالدين الطوسي. وشرح كتاب (مطالع الأنوار) للقاضي سراج الدين الأرموي في المنطق، كان يدرس أحياناً في الحوزات العلمية الدينية: وقد طبع اخيراً بعنوان شرح المطالع. اشتهر الرازي بكتبه هذه الثلاثة وإن كان له كتب أُخرى. توفي في سنة (766 ه-)[1].

2- شمس الدين محمّد بن مبارك شاه المروي المعروف بلقب: ميرك البخارائي. شرح كتاب (حكمة العين) للكاتبي القزويني، يُذكر في كتب الفلسفة بعنوان: شارح الحكمة. وقد علق السيّد ميرشريف الجرجاني على شرح حكمة العين. ولايعلم تاريخ وفاته.

3- القاضي عضدالدين عبدالرحمن الإيجي الشيرازي، كان حكيما متكلماً أُصولياً، له نظريات تدرس في علم الأُصول وبعض المسائل الفلسفية والكلامية. كتابه المعروف (المواقف) الذي يُعدّ من كتب علم الكلام ولكنا نعلم أن الكلام قرب كثيراً من الفلسفة بعد دور الخواجة نصيرالدين الطوسي وتأليفه كتابه (تجريد الاعتقاد) إذ أنّه في كتابه هذا أخذ يوجه الأهداف الكلامية وجهة فلسفية وأنّ كثيراً من مسائل الفلسفة بالمعنى الأخص و الإلهيات أخذت تُعرض في كتب الكلام، ولكتاب المواقف موضع يليق به بهذا الصدد. شرح هذا الكتاب السيّد ميرشريف الجرجاني وطبع مع أصله مراراً عديدة، وكان يُدرّس في الحوزات العلمية. وقد ربّى‌

[1] ريحانة الأدب 465: 4- 467.