إنّ الإسلام هو الذي حمل الفارسية الى الهند، فانّ إشاعة الفارسية في الهند لم تكن إلّا عن طريق التعاليم الإسلامية، حتى أصبحت الفارسية في مقاطع من تاريخ الهند وجغرافيته لغة رسمية ولم تحض على الرسمية إلّا باستخدامها كوسيلة لمعرفة الإسلام.

وقد أشاع الفارسية أخيراً في الهند شعراء من قبيل العلامة محمّد إقبال الباكستاني بتأثير من الأحاسيس والعواطف الإسلامية. وقد حاول أخيراً بعض المدّعين لحبّ الأوطان أن يشيعوا اللّغة الفارسية في بعض الدول المجاورة مع قطع النظر عن الإسلام، ولم يوفقوا ولن يوفقوا، للسبب الذي ذكرناه من ارتباط الفارسية بالتعاليم الإسلامية.

تقدّم الإسلام في الصين‌

إنّ الإحصائيات تدل على وجود أكثر من خمسين مليون مسلم اليوم في الصين. وإنّ تقدّم الإسلام في الصين إنّما تحقق عن طريق تبليغ الإسلام والدعوة إليه من قبل المسلمين المسافرين الى تلك الديار والمقيمين فيها منهم. وللإيرانيّين من هذه الناحية حظّ وافر.

نرى البحث عن ذلك في مقال عن مبدأ تقدّم الإسلام وتطوّره وضعفه في الصين، بعنوان «الثقافة الإسلامية في الصين» في كتاب «الإسلام صراط مستقيم»[1].

وينقل هذا المقال في مبدأ دخول الإسلام الى الصيّن تاريخاً عن مصادر صينية خاصة لم يذكر شي‌ء منه في سائر المصادر الإسلامية، يقول:

[1] كتب هذا المقال السيذ داود سي تينك، وهو- كما في مقدّمة الكتاب- عضو في السفارة التابعة لجمهورية الصين في بيروت، وهو قبل أن يخرج الى تايوان كان زعيم المسلمين في منطقته، وكان من خريجي جامعة الازهر، وقد تقلد عدة مناصب سياسية مهمة في دولة الصين. وهو اليوم من خطباء المسلمين والناطق الرسمي باسمهم في الصين.