تمهيد

في هذه الأيّام التي أصبحت فيها العلاقات بين الأُمم المختلفة ومصادماتها حديث كلّ صباح، أصبحت مسألة القومية وعناصرها البنّاءة، وحدودها وثغورها، هي إحدى تلك المسائل، بل لعلّها من أهمّها.

وفي هذه العشرات من الأعوام الأخيرة، تشكّلت‌أُمم كثيرة هي أكثر من خمسين أُمّة وجدت اسمها وشكلها وصورتها وعنوانها بين الأُمم. وبأزاء هذا، إن تكن قد انتهت أُمّة، فقد انقسمت أُمم ودول الى قسمين أو أكثر، وأخذ كلّ قسم منها وِجهته في الحياة. وتغيّر من أُمم أُخرى محتواها بما لها من الخصائص الفكرية الدينية والجغرافية المعيّنة وبما لها من نظام فكري واجتماعي، الى نظام آخر مخالف لنظامه السابق تماماً. وكان يصاحب ويواكب جميع هذه التغييرات أعوام وسنين من المقاومة والمساعي، والدماء والأضاحي، وكانت تستغرق مقداراً كثيراً من الوقت والقوى في طريقها الى الوجود، وكان لها كثير من الفداء والقربان، إن صغيراً أو كبيراً.

فهل أنّ الأُمم التي وجدت في هذه المدّة لم يكن لها وجود قبل ذلك؟ أو لم تكن تلك الأُمم التي قد تفككّت وتحلّلت اسماً، أصيلة مستقرّة قائمة على قدميها؟ وهذه الأُمم التي قد غيّرت من أنظمتها، هل هي نفس تلك الأُمم من ذي قبل؟ أم ليست هي نفس تلك الأُمم حتى وإن كانت قد احتفظت بكثير من خصائصها كاللغة والعنصر والحدود الجغرافية؟! ثم نحن نرى أنّ أكثر المسائل السياسية والاجتماعية والعسكريةاليوم إنّما تعنون‌في‌أُطر قوميةوفي‌أُطر مصالح الأُمّة ومنافعها، وأنّ القومية قد أصبحت من أكثر المدارس الفكرية رواجاً وذيوعاً وإقبالًا بين الناس، وحتى‌أنّ الأيديولوجيات الاجتماعية والسياسية التي‌كانت في الأصل تخالف الصبغة القومية، إذا تبنّت حركة أو نهضة أو ثورة، صبغتها بصبغة قومية وطنية أو عنصرية.