«يقول آگاتياس: إنّ جعل الأموات في غارة في الجبل كان من عادات وتقاليد الفرس على عهد الساسانيين. ويشير هيون تسانگ الزوار البوذي الصيني الى أن الإيرانيين كانوا يعلّقون أمواتهم غالباً (بيل، 278: 2) وكتب إينوسترا نترف رسالة في عمل الفرس القديم بموتاهم، بالروسية»[1].

وكتب في قصة طرد القائد سياوش من بلاط قُباد، يقول:

«كان من بين الجرائم المهمّة التي أُخذت على سياوش من قِبل «أنجمن بزرگ» المحكمة العُليا برئاسة موبد الموابدة: إنّ قالوا: إنّ سياوش حاول أن لايعيش كما يعيش سائر الإيرانيين ويحفظ المنشآت والتقاليد الإيرانية، فعبد أرباباً مبتدعة، ودفن زوجته المتوفّاة حديثاً، على خلاف دين زرادشت حيث يقرر أن يجعل الموتى في غارة في الجبل كي تأكلهم الطيور الكاسرة»[2].

ويقول الأُستاذ رشيد ياسمي مترجم هذا الكتاب:

«لم يُعلم أنّ الهخامنشيين كانوا يتابعون في جميع أعمالهم أحكام زرادشت؛ ويرى البعض أن عبادتهم لآناهيتا (الشمس والزهرة) ودفنهم أمواتهم في المقابر دليل على خلافهم لشريعة زرادشت»[3].

وهو يحاول أن يدّعي بكلامه هذا أن منع دفن الأموات كان قد سبق عهد الساسانيين الى عهد الهخامنشيين.

زرادشت والثنوية

هل كان شعب إيران عند ظهور الإسلام بها ثنوياً مشركاً؟ إنّ الإجابة بتفصيل النظام الفكري والعقائدى الفارسي الساساني يتكفل الإجابة على هذا السؤال، نظام‌

[1] بالفارسية: إيران در زمان ساسانيان: 52 في الهامش.

[2] بالفارسية: إيران در زمان ساسانيان: 380.

[3] بالفارسية: إيران در زمان ساسانيان: 349 الهامش.