ضلعاه، و يحرمه عطاءه و يمنعه من الخروج إلى الجهاد في سبيل اللّه، و يحبسه في المدينة حتّى يموت، كلّ ذلك يفعله غضبا لاخيه الفاسق هذا، و نجده يردّ شهادة الشهود على أخيه، و يضربهم على شهادتهم، و بعد ان يجبر على إقامة الحدّ عليه يلبسه جبّة حبر تمنع من جسده ألم السياط، ثمّ لا يحلق رأسه بعد الحدّ، و بعد ذلك كلّه يوظّفه على الصدقات.

أمّا عمّار فانّه أعطى قريشا ما أرادوا بلسانه مكرها فأخبر النبيّ بأنّ عمارا كفر فقال: كلّا، إنّ عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه، و اخلط الايمان بلحمه و دمه، فأتى رسول اللّه (ص) و هو يبكي فجعل رسول اللّه (ص) يمسح عينيه، و قال: إن عادوا لك فعد لهم بما قلت، فأنزل اللّه تعالى فيه: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ .. الاية[1]. (النحل/ 106)

هاجر عمّار إلى المدينة و شهد بدرا و ما بعدها، و لمّا قدم النبيّ الى المدينة جمع أحجارا و بنى له مسجد قبا فهو أول من بنى مسجدا في الاسلام‌[2].

و اشترك في بناء مسجد النبيّ (ص). قال ابن هشام‌[3] عند ذكره بناء رسول اللّه مسجده في المدينة: فدخل عمّار و قد أثقلوه باللبن، فقال: يا رسول اللّه قتلوني يحملون عليّ ما لا يحملون.

قالت أمّ سلمة زوج النبيّ (ص) فرأيت رسول اللّه (ص) ينفض و فرته بيده‌

[1] ذكر نزول هذه الآية في عمار: ابن عبد البر بترجمته من الاستيعاب قال: هذا ممّا اجتمع أهل التفسير عليه، راجع تفسير الآية في تفسير الطبري و القرطبي و ابن كثير و السيوطي و طبقات ابن سعد 3/ 178 و المستدرك 3/ 178 و غيرها و راجع- لسائر ما ذكرناه في نسب عمار و أبيه و أمّه و تعذيبهم- ترجمتهم في الاستيعاب و أسد الغابة و الإصابة، و باب فضائلهم في المستدرك و كنز العمال.

[2] - ترجمته في أسد الغابة.

[3] - سيرة ابن هشام 2/ 114.