عامر بن كريز في حمله فحمله، فلّما قدم عليه فرآه و قد أعظم الناس اشخاصه و ازعاجه عن بلده لعبادته و زهده، الطفه و أكرمه و ردّه الى البصرة.

نتيجه المقارنه:

حرّف سيف في ما روى من اخبار البصرة و اختلق اكاذيب و افترى ما ياتي بيانه:

1- في تولية عبد اللّه بن عامر البصرة بدلا من ابي موسى قال: كان سببه شكاية اهل البصرة من ابي موسى الى الخليفة عثمان بأن ابا موسى رغّبهم في الجهاد راجلا و اخرج متاعه من قصره على اربعين بغلا فتعلّقوا بعنانه فقنّعهم بالسياط حتّى تركوا دابّته و طلبهم من الخليفة ان يستبدلهم بغيره فولّى عليهم عبد اللّه بن عامر بينما كان سببه قول احدهم للخليفة يا معشر قريش اما منكم خسيس فترفعوه او فقير فتجبروه حتّى متى تتركون الاشعريّ يأكل هذه البلاد فولّى الخليفة ابن خاله عبد اللّه بن عامر على صغر سنّه على البصرة.

2- في خبر حكيم بن جبلة قال عنه (انه كان لصّا) بينما لم يكن حكيم ابن جبلة لصّا يفسد في الارض بل كان رجلا ديّنا مطاعا في قومه و اعتمد عليه عثمان و بعثه الى السند و انما افترى عليه ما افترى سيف لانه كان من شيعة علي و استشهد في الدفاع عن الوالي الذي عيّنه الامام علي على البصرة و لهذا رماه سيف بما رماه!!

3- في الاسطورة السبئية سوف تأتي دراستها بحوله تعالى:

4- في ابعاد حمران الى البصرة قال: كان سببه زواجه من امرأة في عدتها بينما كان السبب كذبه للخليفة عثمان عند ما ارسله للكوفة للتحقيق في شكوى اهل الكوفة من الوليد ثمّ اخباره مروان بحقيقه الامر و انّه كذب على الخليفة و نحن نرى انّ سبب تسيير عثمان حمران الى البصرة ما كشفه حمران لعبد الرحمن‌