النصارى، و يقولون إنّه شمعون الصفا».

أوردنا نتفا من أخبار هؤلاء الأوصياء الثلاثة كمثال لأخبار بقيّة أوصياء الأنبياء في الامم السابقة.

و لم يكن خاتم الأنبياء بدعا من الرسل ليترك امّته دون تعيين وليّ الأمر من بعده، و هو الذي لم يغب عن المدينة- المجتمع الإسلامي الصغير- في غزواته و لا ساعة من نهار دون أن يستخلف عليها أحدا[1]. كلّا لم يترك خاتم الأنبياء و المرسلين المجتمعات الإسلامية للأبد دون أن يعيّن اولي الأمر من بعده، بل عيّنهم بألفاظ مختلفة و في أماكن متعدّدة؛ منها ما خصّ بالذكر الإمام من بعده و منها ما ذكر فيها جميع الأئمة.

و ممّا خصّ بالذكر الإمام عليّ بن أبي طالب وحده؛ في الأحاديث الآتية:

الوصيّ في أحاديث الرسول (ص): وصيّ الرسول (ص) و وزيره و وليّ عهده و خليفته من بعده‌

في تاريخ الطبري و ابن عساكر و غيرهما ما موجزه: نزلت آية الانذار ... وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ‌ (الشعراء/ 214). في قصّة إنذار بني هاشم و أنّ رسول اللّه (ص) قال لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام بمحضر من رجال بني هاشم في ذلك اليوم:

«إنّ هذا أخي و وصيّي و خليفتي فيكم فاسمعوا له و أطيعوا»[2].

[1] - راجع التنبيه و الاشراف للمسعودي ص 202- 235.

[2] - تاريخ الطبري ط. اوربا 1/ 1171- 1172 و راجع تاريخ ابن عساكر ترجمة الامام علي( ع) طبعة بيروت مطابع دار المعارف 1395 ه ج 1/ 87- 88 و تفصيل مصادره في معالم المدرستين ج 1/ 271- 272 و 288- 289.