يقوم على قاعدة الإيمان باللّه تعالى و تقوى اللّه، فهو حب متفرع عن حب اللّه تعالى- كما ذكرنا سابقا- و هذه الرواية تؤكد على مضمون البر الذي هو تقوى اللّه تعالى، كما يشير إلى ذلك القرآن الكريم:

(لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ...)[1]، فالمقياس في هذا الحب و الميزان فيه هو الإيمان و التقوى، كلما زاد الإيمان و التقوى، كلما كان المؤمن مستحقا للمزيد من الولاء و الحب و الود، و يشير إلى ذلك الإمام علي عليه السّلام في رواية عنه: «... أحبب الإخوان على قدر التقوى ...»[2]، أي لتكن التقوى هي المقياس الذي يضعه الإنسان في حبه لإخوانه.

طريق اكتشاف المودة

الحب و المودة- كما نعرف- من الصفات النفسية التي لا تراها العين، و هذه الصفات قد تكشف عنها بعض تصرفات الإنسان في طريقة التعامل و السلوك، و لكن ذلك- كما يبدو- ليس كافيا، لأنّ الإنسان قد يقوم ببعض الأعمال التي يفهم منها الود ظاهرا، و لكنه لا يكون محبا ودودا للآخر، و إنّما يقوم بهذه الأمور مجاملة و تعبيرا عن‌

[1] البقرة: 177.

[2] أمالي الصدوق: 380، حديث: 483، و عنه البحار 74: 186، حديث: 7، و الإختصاص: 226.