«الشَّيْطٰانِ هُمُ الْخٰاسِرُونَ»

[اللغة]

اقول: ذاد: طرد .و الغمرة من كلّ شيء: معظمه .و أسحق المزار: أبعده .

و السحق بضم السين : البعد،و كذلك بضمّ الحاء .و يعمدونكم: يهدّونكم و يفدحونكم .

و العماد: الأمر الفادح . يرصدونكم: يقعدون لكم المراصد و ينتظرونكم :

و الضراء: ما واراك من الشجر الملتفّ .و الإلحاف: الاستقصاء في السؤال .و الشجو:

الحزن .و الأعلاق: جمع علق و هى السعلة الثمينة .و التمويه: التزيين و التلبيس .

و أضلعوا المضيق إضلاعا: أى عوّجوه و أمالوه.و هو ضلع:أى مائل.و ضلع بفتح اللام:أى معوّج خلقة .و اللمة بالتخفيف: الجماعة .و حمّة النيران بالتشديد : معظم حرّها.و بالتخفيف سمّ العقرب .

[المعنى ]

و قد حمد اللّه تعالى باعتبارين:و هما التوفيق لطاعته الّتي هى سبب الفوز الأكبر و الطرد عن معصيته الّتى هى سبب الخسران الأخسر،و ذلك الذود إمّا بالنواهى أو بحسم أسباب المعاصى و عدم الإعداد لها و الكلّ منه سبحانه.ثمّ سأله أمرين:التمام لما شكره من النعمة نظرا إلى قوله تعالى «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ» و الاعتصام بحبله المتين و هو الدين القويم العاصم لمن تمسّك له عن الهوى في مهاوى الهلاك و دركات الجحيم ،و أردف ذلك بشهادة الرسالة و شرح حال المرسل صلّى اللّه عليه و آله و سلم في أداء رسالته، استعارة مرشحة بالكناية و استعار لفظ الغمرة لمعظم الشرور و المكاره المتكافئة المجتمعة حين بعثته صلّى اللّه عليه و آله و سلم ملاحظة لشبهها بغمرة الماء،و رشّح بذكر الخوض،و كنّى به عن مقاساته للمتاعب الكثيرة و ملاقاته للنوائب من المشركين في بدء دعوته ، كناية و كنّى بالغصص عن عوارض الغموم له من ملاقاة تلك المكاره ،و كنّى بتلوّن الأدنين له عن تغيّر قلوب أقربائه عليه حينئذ بضروب التغيّرات،و تألّب الأقصين عليه اجتماع الأباعد عنه من العرب و انضمامهم من أقصى البلاد إلى حربه.

كناية و قوله: و خلعت إليه العرب.إلى قوله:رواحلها.

مثلان كنّى بهما عن المسارعة إلى حربه لأنّ أقوى عدوّ الخيل إذا خلعت أعنّتها،و أقوى عدوّ الرواحل إذا ضربت بطونها،و فيه إيماء إلى أنّهم أتوه فرسانا