قلت:التعليق أمر إضافيّ يصدق سلبه و إثباته باعتبارين:فالمراد بالأوّل أنّها غير معلّقة بجسم آخر فوقها،و بالثانى أنّه علّقها في جوّها بقدرته.و لا منافاة،و أراد بالفلك اسم الجنس و هو أجسامها المستديرة الّتى يصدق عليها هذا الاسم .

[و قوله:و ناط بها زينتها من خفيّات دراريها و مصابيح كواكبها.]

و قوله: و ناط بها زينتها من خفيّات دراريها و مصابيح كواكبها.

كقوله تعالى «وَ زَيَّنَّا السَّمٰاءَ الدُّنْيٰا بِمَصٰابِيحَ » 1و رمى مسترقى السمع بثواقب شهبها كقوله تعالى «فَأَتْبَعَهُ شِهٰابٌ ثٰاقِبٌ» و قد تقدّم بيانه،و إنّما أعاد ذكر الشهب لأنّه ذكر أوّلا أنّه أقامها رصدا و ذكر هنا أنّه جعلها رصدا له:أى لرقى مسترقى السمع بها .

[و قوله:و أجراها على إذلال تسخيرها.]

و قوله: و أجراها على إذلال تسخيرها.

كقوله تعالى «وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّرٰاتٍ بِأَمْرِهِ» 2و الذلّة:ذلّة الإمكان و الحاجة إلى الإيجاد و التدبير .و أمّا الثابت و السائر منها فالساير:هى الكواكب السبعة:زحل و المشترى و المرّيخ و الشمس و الزهرة و عطارد و القمر.

و يسمّى الشمس و القمر بالنيّرين و الخمسة الباقية بالمتحيّرة لأنّ لكلّ واحد منها استقامة ثمّ وقوفا ثمّ رجوعا ثم وقوفا ثانيا ثمّ عودا إلى الاستقامة،و ليس للنيّرين غير الاستقامة.و باقى الكواكب الّتى على السماء غير هذه السبعة تسمّى بالثوابت و فلكها الثامن و كلّ واحد من السبعة يتحرّك حركة مخصوصة يخالف حركة الآخر .فأمّا صعودها و هبوطها:فصعودها طلبها لشرفها و شرف الشمس في الدرجة التاسعة عشر من الحمل، و شرف القمر في الدرجة الثالثة من الثور،و شرف زحل في الحادية و العشرين من الميزان، و شرف المشترى في الخامسة عشر من السرطان،و شرف المرّيخ في الثامنة و العشرين من الجدى،و شرف الزهرة في السابعة و العشرين من الحوت،و شرف عطارد في الخامسة و العشرين من السنبلة،و شرف الرأس في الثالثة من الجوزا،و شرف الذنب في الثالثة من القوس،و برج الشرف كلّه شرف إلاّ أنّ تلك الدرجات قويّة فما دام الكواكب متوجّها إلى قوّة الشرف فهو في الازدياد و الصعود فإذا جاز صار في الانتقاص و الهبوط.و هبوط

1) 41-11

2) 16-12.