البحث الرابع في أقسام الخطابة بحسب أقسام أغراضها:

و اعلم أنّ جميع المغارضات الخطابيّة ثلاثة مشاورة و منافرة و مشاجرة و لكلّ واحد من هذه الأقسام غرض خاصّ.أمّا المشورة فهى مخاطبة يراد بها الإقناع في أنّ الأمر الفلاني ينبغي أن يفعل لنفعه و أنّ الأمر الفلاني لا ينبغي أن يفعل لضرره،و أمّا المنافرة فمخاطبة يراد بها الإقناع في مدح شيء بفضيلته أو ذمّه بنقيصته،و أمّا المشاجرة فمخاطبة يراد بها الإقناع في شكاية ظلم أو اعتذار بأنّه لا ظلم،و ربّما لم يقع الاعتذار في وقوع الأمر نفسه و لكن في كونه نافعا أو ضارّا أو ظلما أو غير ظلم كاعتذار الظالم أو من ينصره بأنّ الّذي يعلمه ليس بظلم أو باعتذار المذموم بأنّ الّذي فعله ليس بنقيصة أو أنّه فضيلة.أمّا المشورة إنّما هى مشورة بسبب إقناعها في أمر هو نافع بالحقيقة فإنّه قد لا يكون نافعا بالحقيقة و لا عند المشير لكنّه إن تبيّن أنّه نافع رام الإقناع به فيكون المخاطبة مع ذلك مشورة،و قد لا يكون المشورة بالنافع بل بالجميل الّذي ربّما كان في العاجل ضارّ أوله نفع من جهة اخرى و كذلك المدح و الذمّ و لا يلاحظ فيه دائما النافع و الضارّ حتّى يكون المدح بالنافع و الذّم بالضارّ بل ربّما كان المدح أيضا كاقتحام الأذي و الضرر و الركوب الأهوال للذكر الجميل فإنّه يشاربه و يمدح فاعله و يعظّم كالّذين يقاتلون في سبيل اللّه فيقتلون و يقتلون و كثيرا ما يحمد العاقل بايثار الموت على الحياة،و الأمور المشوريّة عظيمة تبتني عليها الشرائع و السنن و السياسات،و أقسام الأمور المشوريّة العظيمة التامّة النفع دون الجزئيّات النافعة بحسب أحوال الأشخاص خمسة العدّة و الحرب و السلم و حماية المدنيّة و مراعاة أمر الدخل و الخرج و تفريع الشرائع و وضع المصالح،و الخطيب المشير في أمر العدّة ينبغي أن يكون بصيرا بجنس ارتفاع المدنيّة و كميّته النفقات إذا جرت على القسط ليوازي الدخل الخرج و يشير بنفي البطالة عن حرفة تعود بنفع المدنيّة و بالحجر على المسرف و توقيفه على القدر العادل و يتحفظ بجزئيّات الأخبار و بالعوائد التجربيّة لأنّها تذاكير و أمثال،و على المشير في أمر الحرب بعد أن يكون له بصيرة بأنواع الحروب و سماع أخبار المتقدّمين من المقاتلة في مدنيّته و ما بليها و رسومهم و مذاهبهم أن يحيط به علمه خيرا بمدنيّته و محاربيها و عدّتهم و عددهم و دريتهم بالحرب و عادتهم و نقاء دخيلة قومهم و صفاء نيّتهم أو ضدّ ذلك و يوقع نظيره