فيقول رجاء: سبعون سوطا في ظهرك خير لك من أن يقتل رجل مسلم.[1]

و أخرج الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده عن سفيان بن وكيع، قال: جاء عمر بن حمّاد بن أبي حنيفة فجلس إلينا، فقال: سمعت أبي حمّاد يقول: بعث ابن أبي ليلي إلى أبي حنيفة فسأله عن القرآن؟ فقال مخلوق، فقال: تتوب و إلّا أقدمت عليك؟ قال: فتتابعه، فقال: القرآن كلام اللّه.

قال: فدار به في الخلق بخبرهم أنّه قد تاب، من قوله القرآن مخلوق.

فقال أبي: فقلت لأبي حنيفة: كيف صرت إلى هذا و تابعته؟ قال: يا بني، خفت أن يقدم عليّ فأعطيته التقية.[2]

و منها: ما رواه ابن أبي شيبة الكوفي (المتوفّى بسنة: 235 هق) باسناده عن الحسن أنّ عيونا لمسيلمة أخذوا رجلين فأكّدهما مسيلمة على الشهادة برسالته، فأبى أحدهما فقتله و شهد الآخر فأرسله. فأتى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال للرجل:

«أما صاحبك فمضى على إيمانه، و أمّا أنت فأخذت بالرخصة».[3]

و ما رواه عن عطاء «في رجل أخذه العدوّ، فأكرهوه على شرب الخمر و أكل الخنزير. قال: إن أكل و شرب فرخصة، و إن قتل أصحاب خير».[4]

و ما رواه أيضا عن الحسن قال: «التقية جائزة للمؤمن إلى يوم القيامة».[5]

و ما رواه بسنده عن ابن الحنيفة، قال: سمعته يقول: «لا إيمان لمن لا تقية له».[6]

و ما رواه بسنده عن عبد اللّه بن مسعود، قال: «ما من كلام أتكلّم به بين يدي‌

[1] الجامع لأحكام القرآن، القرطبي: ج 10، ص 124.

[2] المصدر السابق: ج 13، ص 379- 380، في ترجمة أبو حنيفة تحت عنوان ذكر الروايات عمّن حكى عن أبي حنيفة، القول بخلق القرآن.

[3] المصنّف/ لابن أبي شيبة الكوفي: ج 7، ص 642، ح 1.

[4] المصدر: ح 4.

[5] المصدر: ص 643، ح 7.

[6] المصدر: ص 643، ح 10.