إقامة البرهان على ذلك.

و إلّافمن‌الواضح أنّ القرآن إنّما يرشدنا إلى حكم‌العقل في استدلاله‌

على وجود الواجب و وحدانية الخالق و حكمته و قدرته و علمه (تعالى‌). و

لذا تراه يلوم الذين اتخذوا طريق اللجاج و لم يعتنوا بحكم العقل، من‌

عبدَة الأوثان و الأصنام، بقوله (تعالى‌): «أفٍّ لكم و لما تعبدون من دون اللَّه‌

أفلا تعقلون»،[1] بل ما من آية مشيرةٍ إلى برهان من براهين وجود

الواجب و التوحيد و آيةٍ من آيات اللَّه، إلّافي ذيلها دعوة الناس و

ترغيبهم إلى التفكّر و التعقل و التدبّر، كما ستعرف ذلك في الآيات‌

المذكورة في خلال المباحث الآتية.

كلام العلامة السمناني‌

و قد أجاد بعض الأفاضل‌[2] في بيان ذلك؛ حيث‌

قال:

«إنّ القرآن مشحون بجميع ملاكات البراهين العقلية و الفطرية و

[1]-/ سورة الأنبياء: الآية 67.

[2] -/ و هو العالم النبيل جامع المعقول و المنقول محمد صالح الحائري الشهير بالعلامة السمناني.