responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : البراهين الواضحة في عقايد الإمامية على ضوء العقل و الكتاب و السنة نویسنده : السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر    جلد : 1  صفحه : 464

الفاطر

لفظ الفاطر مأخوذ من الفطر و هو في أصل اللغة بمعنى الشق و الفتح‌

و الاختراع و الابتداء.

قال ابن فارس: يدل على فتح الشى‌ء و ابرازه. من ذلك الفِطر من‌

الصوم- و منه الفَطر بفتح الفاء و هو مصدر فطَرت الشاة فطراً، إذا

حلبتها.[1]

و قال جماعة من أهل اللغة ان الفطر في الأصل الشق كما عن‌

الصحاح و المفردات و النهاية و غيرها من جوامع اللغة.

و قد ذكر جماعةٌ أنه بمعنى الاختراع و الابتداء، كما عن الصحاح و

النهاية[2] و غيرهما.

و قال الصدوق: «الفاطر معناه الخالق، فطر الخلق اى خلقهم و ابتدأ

صنعة الاشياء و ابتدعها فهو فاطرها اى خالقها و مبدعها»[3]

و أحسن ما قيل في المقام كلام أبي هلال.

قال: «إنّ الفطر إظهار الحادث باخراجه من العدم إلى الوجود، كأنّه‌

شق عنه فظهر. و أصل الباب الشق، و مع الشق الظهور. و من ثم قيل‌

: تفطّر الشجر، إذا تشقّق بالورق، و فطرتُ الاناءَ: شققته. و فطر اللَّه الخلق:


[1] مقاييس اللغه ج 4 ص 510

[2] النهايه ج 3 ص 410

[3] / التوحيد: ص 209.

نام کتاب : البراهين الواضحة في عقايد الإمامية على ضوء العقل و الكتاب و السنة نویسنده : السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر    جلد : 1  صفحه : 464
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست