أللَّه (لفظ الجلالة)

لاريب أنّ لفظ الجلالة عَلَمٌ لذات الباري (تعالى‌) و يختصّ به في‌

الاستعمال، فلا يُطلق إلّاعليه (تعالى‌).

و قد وقع الخلاف في أنّه جامد غير مأخوذ من أصل أو مشتق؟ فذهب‌

جماعة من أدباء العرب و أهل اللغة أنه جامدٌ، منهم الخليل و سيبويه،

على ما نسب إليهما الفخر الرازي و اختاره في التفسير الكبير[1]، و قد

استدل عليه بوجوهٍ لامجال لنقلها في المقام.

و قال جماعة أنّه مشتق مأخوذٌ من اسم آخر، كما عن‌الزمخشري.[2]

و قد نسبه في مجمع البحرين إلى سيبويه. و هو ايضاً ظاهر الجوهري‌

في الصحاح.

ثم إنّ القائلين بالاشتقاق اختلفوا في أصله على وجوهٍ.

منها: أنّه مشتق من «إله» فُحذفت الهمزة و عُوِّض عنها حرف‌

التعريف، و الاله من أسماء الأجناس، و هو يقع في الأصل على كل‌

معبود، بحقٍّ أو باطل ثم غلب على المعبود بحق، قاله الزمخشري.[3] و

[1] -/ التفسير الكبير: ج 1، ص 156.

[2] -/ التفسير الكشاف: ج 1، ص 35- 39.

[3] -/ المصدر.