كمال توحيده نفي‌الصفات عنه تعالى‌

قوله: «و كمال توحيده نفي الصفات عنه»، قد

سبق آنفاً نظيره في كلام أميرالمؤمنين عليه السلام:

«و كمال توحيده الاخلاص له و كمال الاخلاص له نفي الصفات عنه».

بيان مفاده: لا ريب أنّ عموم المسلمين من أهل التوحيد؛ لأنّ التوحيد

في رأس اصول الدين الثلاثة، و هي: التوحيد و النبوة و المعاد. إلّاأنّهم‌

يعتقدون وحدانية اللَّه تعالى بمعنى نفي الشريك عنه و بأنّه لا وجود لإلهٍ‌

آخر غيره تعالى، كما هو مفاد كلمة «لا إله إلّااللَّه».

ولكن التوحيد بهذا المعنى العام صادق على المعنى الناقص و الكامل‌

من التوحيد.

و الذي يعتقده عموم المسلمين إنّما هو هذا المعنى الاجمالى البسيط

الساذج الناقص، و هو نفي الشريك و الاله الآخر غير اللَّه تعالى.

و هناك معنى آخر دقيق تفصيلي كامل للتوحيد و هو المشتمل على‌

التوحيد الذاتي بمعنى نفي التركّب و التجزّي و التوحيد الصفاتي و

الافعالى و التوحيد في العبودية و التوكل و التفويض. و لا ينال إلى‌

التوحيد بهذا المعنى الجامع الكامل إلّاالأنبياء و الأوصياء و الحكماء و