التوحيدالصفاتي‌

2- التوحيد الصفاتي، بمعنى عينية صفات الباري‌

لذاته المقدسة.

اتفق الالهيون على اتصاف اللَّه (تعالى‌) بصفات الجمال و الكمال، من‌

العلم و القدرة و الحياة و غيرها. و لكنّهم اختلفوا في كيفية اتصافه بها.

و المقصود بالبحث ههنا إنّما هو صفات الذات- المنتزعة عن مقام‌

ذاته المقدّسة- كالمذكورات، لا صفات الفعل، كالخالقية و الرازقية و

المدبّرية و نحو ذلك من الصفات المنتزعة عن مقام فعله تعالى. لوضوح‌

عدم كون فعله عين ذاته فضلًا عن الصفة المنتزعة منه.

و الحاصل: أنّ صفات الذات ما يكفي فرض ذات الباري للاتصاف بها

و صفات الفعل ما يتوقف توصيف الذات بها على فرض ما وراءَ الذات و

هو فعله تعالى.

و بعبارة اخرى: صفات الذات تُنتزع من حاقّ الذات و صفات الفعل‌

منتزعة من مقام الفعل عند ملاحظة الذات مع الفعل.

و هناك تعريف آخر لهما يعطي الضابطة للتمييز بينهما. و هو أنّ كل‌

ما يجري على الذات بنحو الايجاب دائماً فهو من صفات الذات، و ما