براهين وجود الواجب تعالى في الروايات‌

يمكن تقسيم هذه الروايات إلى قسمين رئيسيين:

أحدهما: ما ورد من النصوص في احتجاج الأئمة المعصومين عليهم السلام‌

مع الزنادقة و الملحدين، أو في تعليم الأصحاب- مثل هشام- ليتعلّموا

منهم البراهين العقلية و المنهج الصحيح لاقامة البرهان.

ثانيهما: ما ورد منها بصورة الدعاء و المناجاة و الوعظ و إرشاد

الأصحاب، ولكنّه يناسب سياق الاستدلال و إقامة البرهان بالوجوه‌

المختلفة.

و هذه الروايات بالغة في كل باب حدّ التواتر المعنوي الاجمالي،

مضافاً إلى وجود كثير من الروايات الصحاح في هذه النصوص. هذا مع‌

أنّ كلها إرشادٌ إلى حكم العقل و إرائة المنهج الاستدلالي الصحيح و

تشير إلى إقامة وجوه البراهين العقلية، فليس المقصود من نقلها و

شرحها التعبد و التوقيف بمضامينها. و من هنا لا حاجة إلى تنقيح‌

أسناد آحاد هذه النصوص بعد حصول التواتر الاجمالي المعنوي، و

وجود كثير من النصوص الصحيحة في خلالها، و بعد كونها في مقام‌

الارشاد إلى حكم العقل.