الايمان و الورع و العفاف. كما قال تعالى‌ وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى‌ نِساءِ الْعالَمِينَ. يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ‌[1].

و قد عرّف بعضهن مثلًا للإيمان فقال تعالى‌ وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ: رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَ صَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَ كُتُبِهِ وَ كانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ‌[2].

و عليه فينبغي الفحص عن ملاك تشريع قانون الحجاب و التحقيق في علّة جعل أحكام الستر و النظر. و الذي يقتضيه التحقيق في آيات تشريع الحجاب و التأمّل في نصوص الستر و النظر.

أنّ ملاك إيجاب الستر على المرأة و تحريم النظر على الرجال هو صيانة الرجال المؤمنين و النساء المؤمنات من الفحشاء و الفساد و المنكرات و الرذائل الموجبة للضلالة و محو الايمان و السقوط عن درجات الكمال و إعداد ميادين الرشد و الكمال و الفلاح للبشر.

و ذلك لأن بمقتضى غريزة الشهوة التي أودعها اللَّه تعالى‌ في الإنسان لغرض توليد النسل و تشكيل الأسرة يكون لكلّ من الرجال و النساء تمايلًا جنسياً بالآخر.

و على هذا الأساس يحدث في الرجال انفعال و تأثُّر شهواني بسبب النظر إلى ما أبدت النساء من محاسنهن و جمالهنّ و زينتهن.

و هو يوجب فساد قلوبهم و يجرّهم إلى الفساد و الفحشاء. و بذلك يُحرمون عن‌

[1] سورة آل عمران/ الآية 42 و 43.

[2] سورة التحريم/ الآية 11 و 12.