و العنق و الأُذنان لا ستر عليها» و مثل ذلك في تفسير الطبري‌[1] و غيره.

ثم جاء الإسلام الذي هو أكمل الأديان الإلهية و نزل القرآن المشتمل على أحسن القوانين في سبيل كمال الإنسان و رشده فحدّدت في آياته المختلفة كيفية ارتباط الرجال مع النساء و حدود ستر بدنها عن الرجال بتشريع أحكام متعالية متناسقة لكمال الإنسان في مسير الهدف من خلقته.

و من الطبيعي أنّ جعل قوانين الحجاب للنساء كانت يستتبع بعض المشقات و الصعوبات في معاشهنّ اليومية. فمن هنا توجّه الخطاب في تشريع مثل هذه الأحكام إلى نساء النبي ابتداءً حتى لا تحسّ سائر النساء المؤمنات صعوبة و ضيقاً من هذه الناحية.

فمن هذه الآيات قوله تعالى‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى‌ طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَ لكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَ اللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَ‌[2].

و قوله تعالى‌ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ‌[3].

ففي الآية الأُولى قد حدّد كيفية ارتباط الرجال المؤمنين مع نساء النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) بأن يدخلوا بيوته (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) بغير دعوته و إذنه حيث كانت فيها

[1] تفسير الطبري: الآية 31 من سورة النور و تفسير النيسابوري: ج 18 ص 78.

[2] سورة الأحزاب/ الآية 53.

[3] سورة الأحزاب/ الآية 59.