ما في الفصول: المناسب: فساد ما في الفصول.

الجارية عليه تعالى: أي المحمولة عليه تعالى كقولنا: اللّه عالم و قادر.

لعدم المغايرة المعتبرة: هذا تعليل لقوله: الالتزام بالنقل أو التجوّز.

و ذلك لما عرفت: هذا تعليل للانقداح، أي انقدح فساد ما في الفصول و ذلك لما عرفت ...

على اعتبار غيرها: أي المغايرة الخارجية التي هي غير المغايرة المفهومية.

المغايرة كذلك: أي مفهوما.

في اعتبار قيام المبدأ به: أي بما يجري عليه المشتق الذي هو عبارة أخرى عن الذات.

ثمّ إن قوله: (في اعتبار) متعلق بقوله: (وقع الخلاف).

في صدقه على نحو الحقيقة: كان المناسب إضافة كلمة عليه، أي في صدقه عليه على نحو الحقيقة، و المراد: في حمل المشتق- بنحو الحقيقة من دون مجاز- على ما يجري عليه.

و قد استدل من قال ...: لم يذكر العدل لذلك و كان المناسب ذكره.

من التلبّس: المناسب حذف كلمة من و إلّا يبقى فعل يعتبر بلا فاعل.

على اختلاف أنحائه: أي أنحاء التلبّس.

من القيام صدورا أو حلولا: هذا راجع إلى اختلاف المواد.

أو وقوعا عليه ...: هذا و ما بعده راجع إلى اختلاف الهيئات.

و قوله: (وقوعا عليه) إشارة إلى اسم المفعول، و قوله: (فيه) إشارة إلى اسم المكان و الزمان.

أو انتزاعه عنه: بالجر عطفا على القيام. و المناسب: أو انتزاعه عنها، أي انتزاع المبدأ عن الذات، و هكذا المناسب: مع اتحاده معها خارجا.