يخفى)[1].

2. قوله في عطف البيان: (ويوافق متبوعه فيما وافق فيه النعت منعوته، ولم نطل الكلام فيه لأن الشيخ لم يذكره ولا ارى عذرا لعدم ذكره له سوى قوله (العطف قسمان بيان وسبب) وفيه ما فيه)[2].

سابعا: آراؤه:

1. من آرائه قوله في قول الشاعر:

حيث قدّر ابن جني حذف (عن) من اول الاسم الموصول وزيادتها بعده ويكون تقدير الكلام (فهلا تدفع عن التي بين جنبيك)[4]، وردّه الشيخ وقدّر عن زائدة للتعويض كالباء في قوله تعالى [وَكَفَى بِالله شَهِيدًا][5]، ويكون التقدير (فهلاّ التي بين جنبيك تدفع)[6]، قال المرادي (وقد نصّ سيبويه على ان (عن) لا تزاد)[7]، وقال الشيخ محمد الامير ت 1232هـ (ويروى فهل انت عمّا بين جنبيك فلا شاهد فيه)[8].

[1]. البلغة: 133, ينظر حاشية الدسوقي على المغني: 1, 499.

[2]. نفسه: 367.

[3]. ينظر: خزانة الادب ولب لباب لسان العرب, البغدادي: 10,158.

[4]. ينظر: المحتسب: 1, 281.

[5]. النساء: 166.

[6]. البلغة: 110, ولم يعتبرها ابن عصفور زائدة, ينظر: ضرائر الشعر: 167.

[7]. الجنى الداني في حروف المعاني: 248.

[8]. حاشية الشيخ محمد الامير على المغني: 1, 130.