نتغذى))[1].

واحيانا يذكر اسم العالم لغرض الرد عليه، كرده على البخاري ت 256هـ في قوله (وعن البخاري ان العرب لا تتجاوز هذا، بمعنى ان لا يقال سداس ومسدس[2]، والذي يظهر منه ان العرب لا تتجاوزها ابدا، وهو منقوض فأنه يقال سداس وسباع وثمان وتساع وعشار ويقال ايضا مسدس الى عشار قال المتنبي:

ولنا قول ابي حيان كما هو المنقول عنه في الحدائق الندية[3]، انه قال والصحيح مجيئه لسماع ذلك من العرب فنقول موحد وأحاد الى معشر وعشار)[4]، قال الرضي الاسترابادي (المبرد والكوفيون يقيسون عليها الى التسعة... والسماع مفقود)[5]، وكردّه على سيبويه قال (هل يجب في النعت الاشتقاق ام لا؟ قولان احدهما لابن الحاجب قال في الكافية[6]: لا فرق بين ان يكون مشتقا او غيره الى اخر ما قال، الثاني وهو وجوب اشتقاق النعت وعدم وجوبه في الحال وهو المنسوب لسيبويه[7]، والاولى هو الاول والذي اوهم من

[1]. بلغة النحاة: 303.

[2]. ينظر: صحيح البخاري: 3, 156.

[3]. ينظر: الحدائق الندية في شرح الصمدية، ابن معصوم المدني ت 1119هـ: 390.

[4]. بلغة النحاة: 101.

[5]. شرح كافية ابن الحاجب، الرضي الاسترابادي: 1, 100.

[6]. ينظر: الكافية: 2, 105.

[7]. ينظر: الكتاب: 1, 434، 2, 24.