للآخر للتخفيف نحو قوله تعالى [فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ][1] والمتبع نحو [الْحَمْدُ لِلَّهِ][2])[3].

العلامات الاعرابية الاصلية والفرعية

جعلت اللجنة بعض علامات الاعراب اصلية وبعضها فرعية فتنوب الحروف عن الحركات وتنوب الحركة عن الحركة في ابواب معدودة معروفة فيعرب (الزيدان) مثلا مرفوعا بالألف نيابة عن الضمة الى آخره وقسّمت الاسماء المعربة على سبعة اقسام:

اسم تظهر فيه الحركات الثلاثة وهو اكثر الاسماء، الثاني اسم تظهر فيه الحركات الثلاثة مع مدها مثل الاسماء الخمسة ، الثالث اسم تظهر فيه حركتان ضم وفتح وهو الممنوع من التنوين، الرابع اسم تظهر فيه حركتان ضم وكسر وهـو الجمع بألف وتاء، الخامس اسم تظهر فيه حركة واحدة وهي الفتح وهو الاسم المنقوص، السادس اسم تظهر فيه الف ونون او ياء ونون وهو المثنى، السابع اسم تظهر فيه واو ونون او ياء ونون وهو المجموع المذكر[4]، ولم يعارض الشيخ محمد رضا موضوع النيابة في حين انه سانده بنصين، الاول من كتاب سيبويه والثاني من مفتاح السكاكي يثبت ذلك، وقال (واللجنة في ذلك متبعة لا مبتدعة)[5]، في حين اعترض الشيخ علي على لفظة النيابة وقال بأنها نيابة غير

[1]. البقرة: 54.

[2]. الفاتحة: 1.

[3]. نقد الاقتراحات المصرية، الجزائري: 26-28.

[4]. ينظر: نقد الاقتراحات المصرية: 13.

[5]. ينظر: نقد الاقتراحات المصرية: 37.