responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الدراسات النحوية عند آل كاشف الغطاء نویسنده : باسم خيري خضير    جلد : 1  صفحه : 127


حيان[1]، والسيوطي[2].

المعارف

ذكر الشيخ المعارف ورتبها حسب ما ذكرها ابن هشام واختلف معه في (اللذون) فذكر ابن هشام انها لغة واردة عن هذيل وعقيل[3]، وذكر الشيخ انها كلمة غير فصيحة، قال:

كقوله نحن اللذون صبّحوا



وغيره هو الفصيح الارجح[4]

ذكر ابن هشام في المعارف (ال التعريف) وشرح الخلاف الذي وقع بين سيبويه والخليل حول (ال) ومن المعرّف، هي مجتمعة وهو قول الخليل وابن كيسان[5]، وتبعهما ابن مالك[6] ام قول سيبويه بأن اللام وحدها هي المعرفة[7]، وتبعه ابن الحاجب في الكافية[8]، وخالفه في الامالي[9]، ولم يذكر ابن هشام رأيه بصراحة، لكن الشيخ ذكر رأيه بأن (ال) هي المعرفة قال:

ال حرف تعريف بهــا يعرف




وهمزتها في الدرج حتما يحذف[10]


[1]. حاشية الخضري: 1, 15.

[2]. ينظر: همع الهوامع: 1, 21.

[3]. ينظر: شرح قطر الندى: 99.

[4]. نظم الزهر ق: 26.

[5]. ينظر: الكتاب: 3, 324، 2, 97، حاشية الخضري: 1, 84.

[6]. ينظر: شرح التسهيل: 1, 246.

[7]. ينظر: الكتاب: 3, 324.

[8]. ينظر الكافية: 1, 13.

[9]. ينظر: الامالي النحوية: 127، وينظر ابن الحاجب ومذهبه النحوي، طارق عبد عون الجنابي: 126.

[10]. نظم الزهر ق: 27.

نام کتاب : الدراسات النحوية عند آل كاشف الغطاء نویسنده : باسم خيري خضير    جلد : 1  صفحه : 127
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست