إلى الله تعالى و يجب استمرار النية و لو حكماً إلى الفراغ.

(الثاني) غسل الوجه من قصاص شعر الرأس إلى منتهى الذقن طولًا و ما حواه الإبهام و الإصبع الوسطى عرضاً

و يجب البدأة من الأعلى و ما خرج عن العادة في كبر الوجه و صغره و طول الأصابع و قصرها يرجع إلى مستوى الخلقة و لا يجب غسل فاضل اللحية و لا تخليل الشعر الكثيف و لو منع الخفيف و هو الذي ترى البشرة من خلاله من وصول الماء وجب تخليله.

(الثالث) غسل اليدين من المرفقين إلى رءوس الأصابع مبتدئاً باليمنى‌

و لو كان عليهما ما يمنع من وصول الماء إلى البشرة وجب إيصال الماء إلى ما تحته من غير فرق في الشعر هنا بين الخفيف و الكثيف و كذا يجب غسل ما تحت المرفق من يد زائدة أو إصبع زائدة أو لحم نابت.

(الرابع) مسح بشرة شي‌ء من مقدم الرأس إلى شعره‌

الذي لا يخرج بمده عن حده ببقية بلل الوضوء بمسمى المسح بباطن الكف اليمنى على الاحوط و يستحب أن يكون بقدر ثلاث أصابع مضمومة عرضاً و يجزي المسح مقبلًا و مدبراً على كراهة و الاحوط الاقتصار على الأول.

(الخامس) مسح بشرة الرجلين بباطن الكفين من رءوس الأصابع إلى اصل الساق على الاحوط

بما صدق عليه الاسم و الاحوط أن لا يقدم اليسرى على اليمنى بل الأولى البدأة باليمنى احتياطاً و لا يجوز مسحهما بيد واحدة و يجوز مسح اليمنى باليد اليسرى و مسح اليسرى باليد اليمنى و يجب أن يكون المسح بالبلل المتخلف على أعضاء الوضوء و لا ينحصر على بلل اليدين بل يجوز أخذه من غيرهما من أعضاء الوضوء و إن كان الاحوط المسح بما بقي في يده من نداوة الوضوء و مع جفافه يأخذ من المتخلف على باقي الأعضاء فلو مسح بماء مستأنف بطل و كذا في مسح الرأس و لا يجوز النكس في مسح الرجلين.

(السادس) الترتيب‌

كما ذكر فيبدأ بالنية ثمّ بغسل الوجه تماماً ثمّ باليد اليمنى ثمّ باليسرى ثمّ بمسح الرأس ثمّ بمسح الرجل اليمنى ثمّ اليسرى.

(السابع) المتابعة بين هذه الأفعال‌

بحيث لا يجف البلل عن السابق من الأعضاء قبل غسل اللاحق منها و مع تعذرها أو تعذر المسح بالبلل المتخلف لشدة حرارة الهواء أو حرارة الأعضاء أو قلة الماء ينتقل إلى التيمم و الاحوط الجمع بينه و بين الوضوء مع تجديد ماء