بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

مقدمة المؤلف‌

بعد الحمد لوليه و مستحقه و الصلاة على اشرف خلقه و عترته الأمناء و آله الأصفياء، فاعلم أن هذه الرسالة قد تكفلت ببيان ما يهمك و يكثر به ابتلاؤك من الفرائض الدينية و الأحكام الشرعية و أرجو أنك إن أخذت بها و عملت عليها كنت إن شاء الله على ثقة من أمرك و يقين من فراغك و الله الموفق و المعين و بيان ذلك في مقدمة و مقاصد و خاتمة، أما المقدمة ففيما يجب عند البلوغ المتحقق بإنبات الشعر الخشن على العانة أو الاحتلام أو إكمال خمس عشرة سنة من العمر للذكر و إكمال تسع سنين للأنثى فإنهما إذا أكملا هذه المدة و دخلا في أو السادسة عشرة أو العاشرة أو تحقق بلوغهما قبل ذلك ببعض العلامات الأخر وجب عليهما أمور" الأول" تحصيل الاعتقاد و اليقين بأصول الدين و هو أهم التكاليف و تحصيله مقدم على جميع الواجبات و لا يكفى الظن عنه و لا التقليد و أصول الدين هي التوحيد و النبوة و المعاد الجسماني و يقال لهذه الثلاثة أصول الإسلام و العدل و الإمامة و يقال للجميع أصول الإيمان" الثاني" تقليد المجتهد العادل الجامع للشرائط فيما يجب فيه التقليد من أحكام الدين التي لا يجب فيها تحصيل العلم و اليقين و نحوها أو العمل بالاحتياط فيما يمكن فيه الاحتياط مع العلم بطريقه و عدم وقوعه في خلافه من جهة أخرى و أما طريق اخذ المسائل من المجتهد فهو أما بالسماع منه شفاها أو بنقل عادلين أو عدل واحد مع الاطمئنان و الوثوق بخبره أو بما يجده في إحدى رسائله العملية المصححة إذا كان ممن يفهمها" الثالث" يجب عليه ان يأتي بما عليه من الاغسال التي أوجد سببها قبل البلوغ كمسّ ميت أو جنابة إلا ان يكون مميّزاً أو قد أتى بها صحيحة و ان كان الاحوط الإعادة بعد البلوغ فلو لم يأتِ بالغسل أصلا لم تصح صلاته و لا غيرها من عباداته المشروطة بالطهارة حتى يغتسل و لو لمسّ آخر أو جنابة أخرى و يجب عليه الختان و تصح صلاته لو تركه و يأثم مع إمكانه و إن كان وليا وجب عليه ان يأتي بما تحمله من الصلاة و الصيام على الاحوط ان لم يكن أقوى على التفصيل المذكور في محله" الرابع" يجب عليه تفريغ ذمّته مما اشتغلت به من الحقوق التي تلزم بإيجاد سببها من غير دخل‌