«فأتوا حرثكم أنى شئتم» للازمان خرج منه ز من الحيض على الوجهين بكون المقام من إستصحاب حكم المخصص أو العمل بالعموم الزماني و مع عدم التكافؤ في القراءة يؤخذ بأقوى القراءتين.

الثاني: إنه لا يؤخذ بالقراءة الشاذة في العمل بالآية لكون ما عداها أرجح منها خلافا لما ينقل عن بعض العامة و عليه فلا يعمل بقراءة إبن مسعود في كفارة اليمين: فصيام ثلاثة أيام متتابعات في وجوب التتابع في كفارة اليمين لأن القراءة المشهورة على خلافها.