123. كل والد و سيد و زوج له ان يحل نذر ولده و زوجته و عبده.

124. كل سفر بدون اذن الزوج و المولى فهو سفر معصية.

125. كل ولد سافر مع نهي أبيه أو أمه فهو سفر معصية الا السفر لطلب العلم في بعض الأحوال.

126. كل سفر معصية تتم فيه الصلاة و لا يسقط الصيام و كذا سفر الصيد و لو قلنا بحليته.

هذه مائة و ستة و عشرون قاعدة كلية كل واحدة يندرج فيها كثير من الفروع الفقهية، امليتها على القلم من عفو الخاطر، و ما هو العتيد و الحاضر على جري اليراعة في ساعة بعد ساعة، و كنت احاول ان احرر جميع أبواب الفقه من الطهارة إلى الديات على هذا الطرز البديع البكر، و لكن تمادي السن و ضعف البدن و كوارث المحن و حوادث الزمن- عاقني- عن القيام بهذه الخدمة الجليلة للعلم و الفضيلة، و عسى ان يتيح لنا الباري جل شأنه فرصة من العمر في فراغ نستطيع به تاليف رسالة مستقلة بهذا الأسلوب الجميل و هو حسبنا و نعم الوكيل.

و لنختم هذه القواعد بخاتمة حسنة كي يمن علينا جل شأنه بحسن الخاتمة إن شاء اللّه.

في التربية و التعليم‌

ليعلم كل مسلم بل كل إنسان ان أولاده و بناته ودائع لله عنده و هو مسئول عنها و محاسب عليها، و كما يجب عليه حفظ اجسامهم و تغذية ابدانهم بالانفاق عليهم في طعامهم و شرابهم و كسوتهم- كذلك- بل أوجب من ذلك يجب عليه تربية عقولهم، و تغذية ارواحهم، و تصحيح عقائدهم، و اشباع حواسهم بأصول الدين و امهات فروعه. و تمرينهم على الأخلاق الفاضلة من الصدق و العفة و الامانة و امثالها، و تمرينهم على النظافة و الطهارة و الصلاة كل ذلك قبل ان يدخلهم المدارس الرسمية الفاقدة لكل تلك الفضائل، و كل ما فيها أقصى ما يقال فيه انها كمالات، و تلك أصول و اساسيات بها يصير الإنسان انسانا و بدونها فليس هو الا حمارا أو شيطانا. و كما ان الرجل مكلف بتهذيب نفسه و وقايتها من عذاب اللّه مكلف أيضا بوقاية أهله و حفظهم من عذاب اللّه تعالى. و إليه الإشارة بقوله تعالى‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ‌.

نعم و ان امهات التكليف و اصولها الاولية ثلاثة:

1. الواجب على كل إنسان ان يتعلم أصول دينه. فاعلم انه لا اله الا اللّه. و فروعه فليتفقهوا بالدين، و طلب العلم فريضة على كل إنسان.

2. ان يعمل‌ وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ‌ و العلم يهتف بالعمل فان أجاب و الا ارتحل، و الجاهل خير من العالم الذي يعمل بعلمه. بل الحجة عليه اعظم و العقوبة له الزم.