الخطوات العملية على طريق الاتفاق‌

هذه بعض نقاط الاتفاق بين المسلمين والتي يمكن أن تجمعهم تحت هدف واحد منها:

1. البحث عن مواطن الالتقاء والتصورات الإسلامية للقضايا العامة، وإثارة الشعور بالمسؤولية تجاهها، وتقديم الشواهد التاريخية على المواقف الواعية التي كان يقفها قادتنا الإسلاميون التاريخيون في خلافاتهم أثناء مواجهتهم لتحديات الكفر والضلال، وكذلك الوقوف ضد الفكر الإلحادي والإباحي والتطبيع الاستعماري والاستكباري، والوقوف من قضايا الشعوب المستضعفة مثل قضية فلسطين موقف المساند المستميت، وبيان الظلامة الواقعة على المسلمين مثل قضية الحصار على العراق، ومواجهة الغزو للفكر الغربي مثل العولمة، والرد على الدعوات التي تحاول تشويه صورة الإسلام بين أديان العالم بنشر أفكار الإسلام والتعريف به، وإن هناك وحدة إسلامية في المعنى المضموني للإسلام.

2. أن نعتبر تاريخنا عبرة لنا بما يحمل من سلبيات وإيجابيات، ولا نسمح له بأن يطبع في شخصيتنا أي تأثير في تفريقنا وفرقتنا، لأن الإسلام وضع حاجزاً كبيراً بين الإيمان بالله والارتباط بالجاهلية في كل ما تمثله من فكر وتاريخ، والتركيز على الخسائر التي لحقت بالمسلمين أجمع بمختلف طوائفهم من خلال فَسْح المجال للخلافات الطائفية التي يغذيها الاستعمار الكافر بأساليبه المتنوعة، وبتقديم الأمثلة على ذلك حركة الواقع فيما نملك من أمثلة من تاريخنا المعاصر والشواهد التاريخية التي دلت على ما سفك من الدماء للقتال بينهم أكثر مما سفك من قبل أعدائهم، وهذا يبعد المسلمين عن التقاتل الطائفي.

3. الوقوف على أرضية مشتركة قائمة على ركنين الركن الأول: قوله تعالى [إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِي‌][1]. والركن الثاني قوله تعالى: [وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ‌][2]. والتركيز على نقاط الاتفاق بين المسلمين، والانتماء الإسلامي بدل الانتماء المذهبي، وتوضيح أن هذا هو المناخ الصحي للمسلمين، وبيان أن الانتماء المذهبي أو الطائفي أو غيرهما إنما نشأ بعد الرسول الكريم (ص)، وأن التسنن والتشيع هما وجهتا نظر في فهم الإسلام، ويمكن لوجهتي النظر أن تتقاربا، وبيان أن مسؤولية كل مسلم في وقتنا الحاضر وواجبه الديني هو مَحْوُ كل العنوانين الداعية إلى التفرقة، وإظهار كل عنوان يجمع المسلمين، وإن السنة والشيعة والمعتزلة والأشاعرة

4.

[1] سورة الأنبياء/ 92

[2] سورة الأنفال/ 46.