الجبّارة، فكانَ لهما ما أرادا، وخيرُ ما يُمثّلُ هذا الجهاد الإسلامي المبارك تمثيلًا مطابقياً للإمام شرف الدين ما كتبه في (المراجعات) و (النص والإجتهاد) و (الفصول المهمة في تأليف الأمة) و (الأجوبة على مسائل موسى جارالله). كما أن خير ما يمثل هذا الجهاد الإسلامي المبارك من العلامة الشيخ هادي كاشف الغطاء (الأجوبة النجفية) و (الرد على مسائل موسى جار الله) و (رسالة في فضل العلويين) وغيرها.

إنَّ العلمين كانا يدعوان إلى تناسي الأحقاد، ونبذ الخلافات ظهريا لإن هذه الأمور لم تعد على المسلمين بأي فائدة ولا طائل من ورائها، ولولا اضطرارهما للرد على مثل هذه المسائل والطلب الحثيث المقرون بالتحدي من مدعيها بالإجابة عنها لما تعرضا إليها. وكانا يدعوان إلى الإلتقاء والإجتماع مع علماء المسلمين من المذاهب الأخرى، ويصرحان بأن هذه اللقاءات والاجتماعات لها فوائد جمّة أقلها الإتصال الفكري والتعارف فضلًا عمّا لهذا الإتصال واللقاء والاجتماع من نتائج حسنة تعود على الوحدة الإسلامية بأعم الفوائد وأجداها.

2- الدعوة إلى عدم نشر التراث الذي يؤدي إلى التفرقة وتمزيق الأمة:

حذّرَ كل من العلمين الإمام شرف الدين والشيخ هادي المسلمين كافة من بعض الذين يدعون العلم ويصبغون أنفسهم بصبغة الإسلام ويعملون على نشر التراث المؤدي إلى فرقة المسلمين وزيادة الهوة بينهم، وذلك بترويج أفكار خرافية بائدة كاسدة، وجَعْلها أساطير تتلى وَزُبراً على منصة القدر تجلى، لينالوا بذلك شهرة وسمعة بين أهل عصرهم ويعجب العلمان غاية العجب ممن ينشر مثل هذه المسائل ولمن يقرؤها ويضعها موضع النظر والنقد. وأكد العلمان عدم التحريش بالمسائل التي توقظ الفتنة الراقدة، وتوقد الحرب الخامدة، امتثالًا للأثرِ الخالد: (الفتْنَةُ نائمةٌ لعنَ الله مَنْ أيقظها). وأوضحا إن الطريق الوحيد إلى الوحدة الإسلامية بين المسلمين قاطبة إنما هو تحرير مذاهبهم والإكتفاء من الجميع بالمحافظة على الشهادتين والإيمان باليوم الآخر وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وحج بيت الله الحرام وصوم شهر رمضان والتعبد بالكتاب العزيز.

3- الأهتمام بالعلوم التي تعود بالنفع على المسلمين: