المبحث الثالث شرح تعريف الأصوليين‌

أولًا: تعريف الدليل‌

ولإيضاح الدليل نقول:

إن الدليل في عرف الأصوليين كما هو المحكي عن الشيخ البهائي‌[1] وغيره (ما يمكن به التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري).

وعن الشارح الجواد[2] (قولنا إلى مطلوب خبري ولم نقل إلى العلم بمطلوب خبري ليدخل الدلائل الشرعية بأسرها فإن أكثرها أمارات لا تفيد العلم).

والمتحصل من ذلك ان الدليل عند الأصوليين هو (ما يمكن التوصل به بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري توصيلًا علمياً أو ظنياً). إلّا ان الظاهر من استقراء كلمات الأصوليين ان المراد (بالدليل) ما كان معتبراً ومعولًا عليه في الشريعة لمعرفة الأحكام الشرعية أو موضوعاتها بدليل عقلي أو سمعي قام على اعتباره. والظاهر ان المراد (بالمطلوب الخبري) ولو كان انتزاعياً من خطاب إنشائي كاقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فإنه ينتزع منه الصلاة واجبة والزكاة واجبة، فلو ورد ان الإمام قال إغتسل للجمعة وورد أنه قال لا تغتسل للجمعة كان التعارض بين ما ينتزع منهما من ان الجمعة يجب لها الغسل وأن الجمعة لا يجب لها الغسل، وإنما قيدوا المطلوب بالخبري لأن الإنشاء بنفسه لا يُوصِل ولا يوصَل إليه بالنظر حيث إنه بعث أو زجر فلا واقعية له حتى تحصل وتستكشف. هذا والمحكي عن الشيخ ان الدليل يختص بما كان‌

[1] زبدة الأصول للشيخ البهائي.

[2] شرح وافية الأصول للعلامة الفاضل التوني شرحها الفاضل الجواد المترجمة في روضات الجنات.