القول فى تفسير اسمه (المقيت)

قال تعالى: «وَ كانَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مُقِيتاً» «1» و فى تفسيره وجوه:

الأول: قال ابن عباس: المقيت المقتدر، و احتج فيه بقول الشاعر:

أى مقتدرا، قال الأزهرى: و أخبرت عن شمر أنه قال: ثلاثة أحرف فى كتاب اللّه نزلت بلغة قريش، قوله: «فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ» «2» أى يحركونها، و قوله: «فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ» «3» أى نكل بهم من ورائهم، و قوله‌ «وَ كانَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مُقِيتاً» «4» أى مقتدرا.

الثانى معناه المتكفل بإيصال أقوات الخلق إليهم، قال الفراء: يقال قاته و أقاته بمعنى واحد، قال و جاء فى الحديث «كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت و يقيت»

الثالث: معناه الشاهد، يقال أقات على الشي‌ء إذا شهد عليه.

الرابع: قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: المقيت الحفيظ.

و أما المشايخ: فقالوا: المقيت من شهد النجوى، فأجاب، و علم البلوى فكشف و استجاب.

______________________________
(1) جزء من الآية 85 من سورة النساء.

(2) جزء من الآية 51 من سورة الإسراء.

(3) جزء من الآية 57 من سورة الأنفال.

(4) جزء من الآية 85 من سورة النساء.