أوصيائي و أوليائي و حجج اللّه على أمّتي بعدي. المقرّ بهم مؤمن و المنكر لهم كافر.

هكذا في العيون ج 1/ 59.

و بهذا الإسناد عنه رواية أخرى. كمبا ج 13/ 229، و ج 9/ 161، و كتاب الدعاء ص 81، و جد ج 36/ 370، و ج 53/ 115، و ج 94/ 69.

و بهذا الإسناد حديث تفسير قوله تعالى: «وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ» بالإمامة جعلها اللّه عزّ و جل في عقب الحسين عليه السّلام باقية إلى يوم القيامة.

المعاني ص 131.

و روى محمّد بن إسماعيل البرمكي، عنه، عن شعيب بن إبراهيم؛ كما تقدّم في شعيب.

و روى البرمكي، عنه، عن الإمام الهادي عليه السّلام الزيارة الجامعة؛ كما في العيون. و تقدّم الكلام فيه في موسى بن عبد اللّه.

و روى الصدوق، عن ابن المتوكّل، عن محمّد بن جعفر، عنه، عن النوفلي (يعني عمّه)، عن عتيبة بيّاع القصب، عن مولانا الصادق عليه السّلام، حديث اشتياق الجنّة لأحبّاء عليّ عليه السّلام و تغيّظ النار لأعدائه. جد ج 39/ 302، و كمبا ج 9/ 414.

و سائر رواياته المهمّة في الإكمال باب 24 ح 2 و 3 و 4. و ذكر في التوحيد عنه تسع روايات.

و عن بعض مواضع العلل: موسى بن عمران بن يزيد النخعيّ النوفلي.

و في التوحيد: عن ابن المتوكّل، عن محمّد بن جعفر الأسدي، عنه، عنه.

و عن موسى بن عمران قال: رأيت عليّ بن موسى الرّضا عليه السّلام في مسجد المدينة و هارون يخطب قال: تروني و إيّاه ندفن في بيت واحد. كمبا ج 12/ 19، و جد ج 49/ 63.

و رواية محمّد بن أبي عبد اللّه الأسديّ الكوفي، عنه، عن عمّه الحسين، عن عليّ بن سالم- الخ في بشارة المصطفى ص 35. و سائر رواياته الدالّة على حسنه و كماله في بشا ص 197. و ك: عنه، عن عمّه الحسين بن يزيد، عن عليّ بن سالم حديث غيبة نوح.