كتاب الإيمان ص 120، و كمبا ج 3/ 345، و ج 23/ 58، و جد ج 8/ 188، و ج 68/ 70، و ج 103/ 251. و نقله في جد ج 17/ 14 مع سقط. و الصحيح ما قلنا.

و روى عمر بن محمّد بن عمر بن عليّ بن الحسين، عنه، عن أبيه، كتاب ابن أبي رافع؛ كما في جش ص 5.

جملة من روايات موسى بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن المجتبى عليه السّلام في كمبا ج 11/ 155 و 189- 191، و ج 24/ 33، و جد ج 47/ 176 و 283، و ج 104/ 362.

و له رواية مفصّلة في الكافي باب ما يفصل به بين دعوى المحقّ من المبطل. و كذا في دلائل الإمامة للطبري ص 5. لكن في الدلائل هكذا: موسى بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن المجتبى عليه السّلام قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه عبد اللّه بن الحسن، عن أبيه، عن جدّه الحسن بن عليّ، عن أمّه فاطمة الزهراء عليها السّلام- الخ.

و روى ابن عقدة، عن محمّد بن أحمد بن نصر، عنه، عن أبيه، عن آبائه رواية اخرى. كتاب الإيمان ص 121، و جد ج 68/ 70. و رواه في أمالي الشيخ ج 2/ 234.

و روايته حديث إمارة أمير المؤمنين عليه السّلام و فضائله و قوله: يحقّ له. يحقّ له. كمبا ج 9/ 250، و جد ج 37/ 304. و عاش إلى أيّام الرشيد. و يأتي حفيده موسى بن عبد اللّه بن موسى.

15338- موسى بن عبد اللّه بن سعد الأشعريّ القمّيّ:

لم يذكروه. هو أوّل من أظهر التشيّع بقم.

15339- موسى بن عبد اللّه بن عبد الملك بن هشام:

هكذا عنونه الشيخ في رجاله من أصحاب الجواد عليه السّلام. و تبعه العلّامة المامقاني بنقله كلام الشيخ كما ذكرنا، ثمّ قال بعده: روى في التهذيب باب الزيارة الجامعة، عن محمّد بن إسماعيل البرمكي، عنه، عن عليّ الهادي عليه السّلام. و في‌