السّلام يقول: أيّام اللّه ثلاثة: يوم يقوم القائم، و يوم الكرّة، و يوم القيامة. كمبا ج 13/ 215، و جد ج 53/ 63.

و روى تكلّم ذئب مع أبي جعفر الباقر عليه السّلام و شكايته إليه من عسر ولادة زوجته و استدعاءه منه أن يدعو أن يخلّصها و أن لا يسلّط شيئا من أولاده على الشيعة. كمبا ج 14/ 748، و جد ج 65/ 71.

و روى صعود روح الأنبياء و الأئمة صلوات اللّه عليهم إلى العرش، فتطوف بها أسبوعا، و تصلّي عند كل قائمة من قوائم العرش ركعتين، ثم تردّ إلى أبدانهم. كمبا ج 6/ 230، و جد ج 17/ 151.

و روايته أنّ الدنيا للإمام عليه السّلام كمثل فلقة جوز يراها و يأخذ منها و من أطرافها ما شاء. جد ج 25/ 367، و كمبا ج 7/ 269.

و روى محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عنه، عن عبد اللّه بن القاسم؛ كما في التوحيد.

و أمّا رواية الفضل بن شاذان، عنه، عن عبد اللّه بن القاسم الحضرمي، عن أبي سعيد الخراساني قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: لأيّ شي‌ء سمّي القائم؟ قال: لأنّه يقوم بعد ما يموت، إنّه يقوم بأمر عظيم؛ يقوم بأمر اللّه. كمبا ج 13/ 59، و جد ج 51/ 224. فلعلّ المراد أنّه يموت ذكره أو يموت أمر اللّه و دينه، فيقوم و يقيم الدين و الحقّ بعد موتهما؛ كما تقول في الدعاء: أين محيي معالم الدين و أهله؟

و روى أبو جعفر الهمداني، عنه، عن عبد اللّه بن قاسم الحضرمي، وصف خروج القائم عليه السّلام. و فيه أعاجيب. فراجع إلى غيبة النعماني ص 166.

15319- موسى بن سعيد:

لم يذكروه. روى الصدوق، عن أبيه، عن سعد، عن البرقي، عن عليّ بن عبد اللّه، عنه، عن عبد اللّه بن القاسم، عن المفضّل بن عمر، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: إنّ اللّه تعالى جعل عليّا علما بينه و بين خلقه. ليس بينهم و بينه علم غيره. فمن تبعه كان مؤمنا، و من جحده كان كافرا، و من شكّ فيه كان مشركا. كمبا ج 9/ 296، و جد ج 38/ 155. و لعلّه السابق.