و بالجملة كان والدي صارفا أوقاته في الليل و النهار بالتدريس و التعليم للخواصّ و العوامّ، فلم يبرز من قلمه إلّا الحواشي على البحار و نهج البلاغة و غيرهما.

و خرج إلى زيارة بيت اللّه و الأعتاب المقدّسة مرّات عديدة بعضها كان ماشيا، و من الشاهرود إلى خراسان لزيارة الإمام الثامن عليه السّلام أزيد من أربعين مرّة ماشيا كلّ سنة مرّة واحدة.

و قال لي: إنّي كنت في ليلة بين النوم و اليقظه فسمعت أذكار الأشجار و الأحجار.

و قال: رأيت في ليلة أنّ صاحب الزّمان صلوات اللّه عليه قد ظهر و له خيمة بين الأرض و السّماء تسير طرف القبلة، و كنت مع جماعة نذهب إلى نصرته.

و قال: كنت مع جماعة في مسافرة بيت اللّه الحرام. فلمّا سرنا إلى المدينة و قربنا منه، جاءنا الفسّاق و السرّاق فمنعونا من زيارة النبيّ و الأئمّة صلوات اللّه عليهم. فاشتدّ بنا الحزن و بكينا و زرنا من بعيد و انصرفنا.

فرأى بعض الثقات- و هو محمّد حسن البسطامي- في المنام أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أمير المؤمنين عليه السّلام جاءا إلى الشاهرود لتشرّفي بزيارتهما. و كان تاريخ الرؤيا بعد وقوع المنع بقليل.

و يستظهر من ذلك قبولهما صلوات اللّه عليهما زيارته.

و قال: لهذا البسطامي أخ يسمّى بمحمّد حسين العصّار كان يسمع فى الليالي أذكار الأشجار و الأحجار و إذا أصبح لم يسمع.

أقول: و قد ذكرت جملة من أحواله في كتاب «تاريخ فلسفه و تصوّف» ص 115.

توفّي وقت السحر في ليلة 20 شهر رمضان 1384 ه و قلت في تاريخ فوته:

«رفت بجاي بقاء حجت اسلام ما». و قلت أيضا: هو داخل في الرحمة (1384).

و لقد رأيت في ورقة مختومة ممضاة بإمضاء عدّة من الأعاظم أنّ تزوّجه بأمّي رحمة اللّه عليهما- و هو أوّل تزوّجه- كان في 8 جمادى الأولى سنة 1312 ه.